陈与义坐在马车上，看着窗外。中原三月的天气，已经是桃红柳绿，春天已经到了尾声。田地里有忙碌的农人正在播种，种着他们一年的希望。
这两年，由于豆腐和豆油的推广，大豆价格升得很快。很多农民减少了小麦的种植，改种大豆。特别是中原，由于技术推广得快，改种的更多。
马车过了登封，两边的农田越来越少，都是大山。陈与义不再看窗外，靠在椅背上想心事。
以前虽然提过很多次，但这一次王宵猎明确提出来，政权要按照社会的统计学规律来治理社会。观察社会的角度不同了，治理方法当然大不相同。怎么治理，需要各级官员慢慢摸索。
王宵猎一直很担心，这样观察社会，治理社会，很容易让官员忘记了治下是一个个活生生的人，失去人性。当你面前的所有资料都是社会的统计资料，而不是一个一个人的故事，难免这样。而官员不能这样，他们首先要明白统计学的意义，还要把人真的当作一个人来治理。
说起来容易，几个人能做到？
陈与义摇了摇头。现在就是自己，也经常搞不清这个问题，又怎么要求官员这样呢？
此去新郑，王宵猎说的很明白，主簿必须留在那里，进行适当奖励。跟他不合的官员要受处分，全部调走，告诉人们宣抚司的意志。上一级的州级官员，与此事有关的人也要受处分。
把新郑官员全部调走，由谁接任？接任的官员，就比原来的官员做得更好？陈与义只觉得头痛。
经常有人认为，回到古代，你有了现代记忆，做事还有什么难的？照着现代的抄，就比古代好得多了，社会是进步的吗。甚至还有人认为，教科书都告诉你了，资本主义比封建社会先进，还有什么不好办的。
任何事情，都要跟实践相结合，脱离不了实际。古代的不好，现代的也未必好，抄大多都会造成混乱。资本主义和封建主义是欧洲的故事，并不适合其他地区，当然不能照抄。
有人按照欧洲故事，认为先要把封建主义废掉，建立资本主义国家。甚至认为资本主义初起的阶段，当然是要血腥剥削，国家要支持这种剥削。
这样想是不对的，人类社会不能这样简单类比。
人类从原始社会到奴隶社会，再到封建社会，最后进化资本主义社会，是欧洲故事，不是其他地区的故事。世界上再没有一个地区，是按这个阶段来的。各国都学资本主社会，与其是说这是人类发展必经的阶段，不如说是欧美太过强势，学习强势国家的结果。
人类要经过哪些阶段？原始社会大概率是存在的，之后的奴隶社会就存疑，封建社会是存在的，之后的资本主社会就存疑。如果换一种说法，人类是从分封建国，到大一统，又何尝不对？
我们很多知识，是别人教给我们的。教的知识，很多人学不会，一部分人能学会一小部分，一部分人能学会大部分，还有的人能全部学会，还有的人能在这些知识的基础上突破出去，是一条曲线。每个人在这条曲线的位置，经过个人的努力与拼搏，可能会改变。这条曲线的形状，由于社会治理的原因，也可能会改变。但是这条曲线，是一定会存在的。想全部人人一样，是不可能的。
物理学上，人们常常赞叹牛顿和爱因斯坦的贡献。如果把物理学的发展，看作一条曲线，就会发现大部分人在曲线的中间部分，最顶尖的，只有这两人而已。
如果不是物理学，而是社会思想，大概也会符合这样的分布。绝大多数的人，会分布在比较低的水平，越是靠近中间正确的思想，越是人少。而能够真正找寻正确思想的，就凤毛麟角了。
曾经王宵猎很怕自己是位于较低的水平而不自知，做事小翼翼，小心试探。当最后把事情想清楚了，再去看别人提出的看法，就觉得如同小学生一般，才知道自己真的突破了。
如果你穿越回古代，你会怎么做才是正确的？放到这个问题上，可以看出很多问题。
认为既然回到了封建社会，当然要先发展资本主义。你是这样想的，很多人也是这样想的。这种思想不是因为正确受到追捧，是符合大部分人的思想受到追捧。而且思想很奇怪，绝大部分人看到符合自己思想的就心痒难耐，看到不符合自己思想的就骂一句傻B，并不会去追求正确。
回到中国古代，并不是回到封建社会，也没有欧洲中世纪的社会土壤。没有封建贵族，没有几乎自治的城镇工商业者，当然也没有工商业者与封建贵族的激烈矛盾。
把士族地主与封建主强行类比是不对的，把中国的工商业者与欧洲城镇的工商业者强行类比也是不对的。生产力的发展当然会推动社会关系变革，但这种变革，绝不会与欧洲类似。
会强行类比，是因为在思想的曲线里，作者的位置并不高。认识不到东西方的不同，也想象不出来这种不同会带来怎样的变化。如果这种状态，还认为自己是正确的，在思想曲线上位置就更低了。
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