婚礼？相伴一生一世，不能反悔？听起来不错，可以试试。
一番商议，元夕大手一挥把婚礼时间定在第二天傍晚夕阳西下的时候。（不过呢，还在下雨，夕阳什么时候西下没人知道，只能凭感觉了。）
晚霞万丈，预示着新一轮的旭日东升，万物复苏，是个带着无限希望和未来的好时辰。
虽然这些实际上并看不到，但是可以任意相象的嘛！
丹得到制作兽皮衣的方法，含羞带怯地躲起来缝制去了。看那红通通的小脸蛋儿，肯定是要给宣缝制一套结婚用的礼服。
元夕高兴得双眼放光，特别兴奋地拉着禹，连夜赶制一把伞。
她本来想弄个红盖头，可是没有染料，总不能让新娘顶块黑漆漆的兽皮盖头嫁人。她曾经有个同学是少数民族，结婚那天就打了把红伞，这才想到用伞代替红盖头。
听说古时候的伞寓意丰富，一个是可以驱邪逐疫，另一个就是表达对天的敬畏。这两条无论哪条，放在此时，都具有深远的意义。
她在来这里之前，参加过一个好姐妹的婚礼。那个姐妹是少数民族，出嫁的时候由婆家给准备一把红色雨伞，说是吉利。
在丹的婚礼上，元夕大胆采用了这种形式。虽然此举实属被逼无奈，但也算殊途同归。
只不过，人家的是大红色绸缎伞，丹的则是一柄绿油油的树叶伞。如此大胆采用绿伞，实在是在这个时代，雄兽对于头顶绿色还没有什么深切的认识。否则，她也许会挨揍。
不管怎么说，心意尽到了，该有的隆重一分都没有少。这可是原始社会第一份婚礼，又赶在连门都出不去的雨季，已然不错了。
至于颜色的争议，她不说，没人知道。
野人们的生活单调而粗糙，多少辈流传下来，雄兽找母兽就是一句话的事儿，从没办过什么婚礼。
乍然听说婚礼二字，野人们还是很感兴趣。
毕竟嘛，一个多月不让出门，习惯成天在山上跑来窜去的野人们已经要疯掉了。弄点新鲜事儿，让他们发散发散积攒过胜的精力，是个好事儿。
一大早，元夕带着母兽们把丹从姆妈身边抢走，带到别的山洞里。
志则在元夕的指导下，把宣关在另一个山洞里，不让两位新人见面。
登则给他们选了个比较小却很隐蔽的位置，铺好兽皮，做为新人的新房。离兽皮不远的地方，插了两根树枝。
登非常谦虚地请教元夕，举办婚礼为什么要插树枝。
元夕说这叫喜烛，婚礼结束新人洞房花烛的时候要点燃，新娘必须把烛火吹灭，才能和新娘圆房。
她说的这些话，登只听了个大概，意思就是得把这两根树枝点燃，然后由宣吹灭，不然不让睡。
至于什么喜烛啊，圆房啊什么的，能意会就行了，不必弄得太清楚。
就在元夕等得花儿都要谢了的时候，傍晚终于来了。
老天爷真的超级给面子，居然撤了弥漫了一个多月的乌云，允许太阳出来了。
久违的五彩霞光照亮整个世界，阴暗的山洞被罩上金色的光晕。
元夕把自己和禹封为主婚人，把丹的姆妈阿父和宣的妈姆封为证婚人。
她着人特地搬了三块大石头，中间的一块由她和禹坐，另两块分给新娘新郎的家人坐。
野人们欢呼着，由左右两侧把新人簇拥出来，青把用草叶编织的长条形的结发两头分别塞在两位新人手中。
这是母兽们利用一上午的时间弄的。先是编织了两条细长的带子，元夕充分发挥巧手的特长，弄了一朵超极大的草花，和两条带子系在一起，除了颜色和材质不对，俨然就是古代结婚时用的结发。
元夕从石头上站起来，充当司仪。本来是要让禹上的，可惜禹坚决不干，只好自己上。
“一拜天地！”
志和青一人按一个，让她们跪在山洞口对着外面磕了三个头。
“二拜高堂!”
“夫妻对拜。”
完成三拜，丹和宣仍在蒙逼的状态中。
她们从昨天晚上到现在就没着消停，被整个部落的人折腾得甚是乏累。
宣直到现在也没明白，他只是选了母兽而已，为什么要这么麻烦。而丹也只是找到了雄兽，搬到宣的木屋去住就完了，从头到脚、从黑到白的折腾究竟闹哪样。
这时的她们还不知道，也永远不会知道，在人类文明史上，他们应该是最早结为夫妻的一对儿。
“喝交杯汤。”
对于这个环节，元夕有点闹心。可没办法，原始社会没有酒，喝水又太稀流，所以碗里盛的是经过姆妈精心熬制的肉汤，顾名思义，交杯汤。
林和登一脸庄重地捧着石碗上前交到二人手中。
丹和宣举起碗就要喝。说真的，一天了，也没让好好吃饭喝水，她们还真的饥渴交加。
“哎，等等等。”元夕一看姿势不对，赶紧出言制止。
交杯汤啊，得交啊，自己喝自己的算怎么回事儿？
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