可为了让大伙都穿上遮羞布，该拔还得拔。
苦于表达不得法，只好进行实地试验。
伸出手在禹身上丈量一番，把地面的土踩平，然后按照她量度的尺寸在地上画了个图形，把手里的兽皮递给禹，“禹，帮我把兽皮变成这个形状，大小都要一样。”
其实吧，她心里也没底儿。对于裁剪，她真的一窍不通。所谓的缝制衣裤，也只是按照她以为的最简单的方法而已。往简单了说，弄两块差不多的兽皮缝在一起，能遮就成了，不奢望美观大方这类明显带着褒义的词。
想来是这个要求并不太难，禹看了几眼图，把皮子铺在地上，拿起石刀连划带砍，二十多分钟，居然弄成了。
元夕把切好的兽皮放在图上比较，尺寸相符，误差几乎可以忽略不计。
她再次惊叹，她是用手量完人体再量的土，禹只凭眼睛就把数据弄得这样准确，确实是少见的人才。
难怪中国文明领先世界，这从古人的智慧上即可见一斑。
后世流行一句话，谁家的孩子和家长脾性相近就会被说成随根儿，那我们有这么聪明的祖先，后代弄出点明堂来，也是典型的随根儿。
元夕分外满意地搓搓手，万事具备，只欠东风，干！
先是把两片兽皮毛对毛的摆好，薄草搓成细绳穿过针眼儿做线，接下来就是缝了。
相较于制作工具，缝制应该是比较简单的，最起码她在前生是缝过扣子的。
奈何骨针的光滑度不够，皮质又过于厚重，操作还是很困难的。没缝几针，手指头和手腕已经酸得无法继续。
禹看了一会儿，似乎琢磨出点儿门道来，从元夕手中接过兽皮开始摆弄。
穿过几针之后，元夕发现他做的很不错。于是，把具体的操作方法告诉他，禹象个异常贤惠的五好丈夫，坐在火堆前一针一线的开始做女红。
元夕遗憾地看着，可惜没有相机。不然把这一幕照下来，发布到哪家头条上面，部落首领带头做女红，肯定能大赚一笔。
没一会儿，禹把缝好的兽皮递给她看。
元夕接过来在禹身上比量几下，在正中央的位置果断加缝了一列。
孙悟空穿的确实是皮裙，但人家里头还有裤子呢。
总不能让禹把草裤套在皮裙里头，有点画它添足。可若是不穿草裤，直接套上皮裙，行走之间，上山爬树，仍然什么也挡不住。
所以，她把皮裙给变成了皮裤衩，裤衩腿部也稍微收了收，好歹有个遮挡。
贼兮兮地找个没人的地方，扒下禹的草裤，换上皮裤衩。
禹的身材很高大，腹肌精壮，大腿肌肉线条有力，腰部窄而强韧，古铜色肌肤配上黑褐色皮裤衩，把他衬托得更加威武强壮，比草裤好看多了。
她盯着禹强壮的胸肌和棱角分明的腹肌暗流口水，经过辛勤劳作已经不那么细嫩的小手没忍住轻轻抚摸。
石头一样坚韧，雕塑一样完美，放在现代，妥妥的健身大家。
强行止住就要流下来的口水，又给自己找了个新活儿，再缝一件背心。
这么好看又实用的肌肉，自己看就够了，也不能让别人看。
于是，又折腾了好半天，这天晚上睡觉之前，禹非常得意地穿上原始社会第一套真皮套装，开创人类服装进步史的新纪元。
自此，人类的服装有意识地从树叶装变成兽皮装。
从实用性上来看，皮衣使用时间长，不必每天更换，比树叶柔软，不会割伤皮肤，更具保护和实用性。
第二天早上，禹穿着兽皮套装出现在大家伙面前的时候，不仅收获了惊奇的目光，更引领了新的制作潮流。
雄兽们艳羡了首领的套装，回去难免要和家里的母兽们说说。
母兽们为了自己的雄兽，推举了和元夕比较熟悉的林和卓前来取经，学习制作套装的技巧。
她们纷纷拿来自己分配到的兽皮，在元夕的指导下为自己的雄兽缝制兽皮套装。
连说带闹地干了大半天，元夕口干舌燥，自己去小溪那里找水喝。
她刚刚转出山洞就被人截住了。
看清眼前的人时，元夕有一瞬间的头疼症状，一些不太好的回忆涌上脑海。
截住她的人是丹。
可这回的丹和上次有着本质上的区别，上次她是尊凶神，这次却更象个恋爱中的甜美女孩。
丹把双手背在身后，红着脸蛋儿扭扭捏捏的说不出话。
元夕瞄到露出来的几根毛，了然的偷笑。
看来是修成正果了，不错呀。
“找我什么事？不说我走了。”她故意沉下脸，粗声粗气地说。面上象个凶神，心里却要笑翻了。
让你掐我脖子，这回也轮到我看你的笑话了吧，果然风水轮流转。
丹一看她真的要走，急得脸更加的红，闪身挡在她身前，“我，你能也教我做兽皮衣吗？”
“母兽做兽皮衣都是给雄兽穿的，你又没有雄兽，做给谁？别告诉我，你还惦记着禹。”
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