巫公闻言颇为讶异不过却并未直接给出答复而是说出另外一番话：“你已然修行三年可是限于部落弱小所以并不是很了解巫道修行的具体情况，虽然我也了解不多但是我觉得你应该听我给你讲一下这方面的情况，到时我想你应该会有所领悟。”
前世柳风曾听人说过一个人的眼界决定一个人的高度，三年来柳风一直苦苦修行虽然有心想多了解一些修行界的情况但是碍于部落里除了他和巫公之外并无修行之人，而他有心想向巫公请教这方面的知识，可是巫公怕他好高骛远浪费了修行的好时光所以一直没对他讲过，而今日巫公却主动教授他这些知识，柳风哪有拒绝的道理自然是欣然接受。
巫公见柳风默然无语，接着就缓缓的道出自己所了解的修行界的情况：
自巫神殿创建以来千万年间，巫道修行已不同于巫妖争霸年间那么单调的修行肉身血脉之力而是分作巫战和巫灵两脉，其中巫战之道衍生于对肉身血脉之力的修行，其修行之道还是主修肉身，巫战修行出的巫力大多偏向于强化肉身近战厮杀，但是巫战虽有强横的战力却魂魄羸弱，若无异宝护体很容易就会被敌人以摄神控魂之术所制。
而另一脉巫灵之道则起源于巫神殿针对巫战之道的弊端对巫诀的改良，其结合玄冥一脉控魂巫术的法门以及对仙道修行之术借鉴。比起巫战之道巫灵之道修行更为艰难，而且拥有修行资质的人更为稀少，但是巫灵体内的巫力更擅长呼应天地鬼神之力，往往能于千里之外以风火雷霆取敌人性命，但是作为代价的是他们修行巫魂却肉身羸弱，一旦被巫战近身就会沦为毫无还手之力的待宰羔羊。
而据我所知当今巫族之内修行境界划分为九鼎之境，其判别最初之时是源于巫神殿以九只三足两耳圆鼎划分天下巫修境界，凡巫战若能以肉身之力举起一鼎为一鼎巫战，九鼎之力彼此叠加鼎鼎相合，九鼎巫战已有移山填海之力，巫灵则是以巫魂之力点亮鼎上巫符为判别，而时至今日巫诀修行也都暗合九鼎之力，破一境如增一鼎修为，所以你现在也只是一鼎修士。
无论是巫战还是巫灵每当突破三鼎境界都会觉醒强化一次自身的血脉之力，到时就算是巫战也可以凭借自身血脉操控天地之力而有的巫灵则会拥有不下于巫战的强悍肉身，所以觉醒血脉的力量对于巫修来说是一次极大地升华。
而整体来说一鼎境界属于凡胎过渡到灵身的过渡阶段所以除了天生灵体或是气运惊人服食过天地奇珍又或是出身优渥有高手为其洗经伐髓可以加速这一境界修行之外，其余人无不是老老实实的修行巫力淬炼肉身以期突破的，而你修行三年还未突破这种情况在修行界比比皆是更有甚者甚至穷尽一生都无法突破至两鼎之境，可是当突破一鼎之境后随后境界的突破便不会如此的耗费时间。
巫公言罢看了沉思的柳风一眼又言道：“你这三年的修行大多是在修炼巫力想来你还未突破的原因可能是你的肉身淬炼的不够彻底，此次你深受重伤巫力散乱于肉身各处反而有助于你肉身的淬炼，这也是巫战修行往往在生死之间突破更快的原因。至于你想让我教你的战斗手段，我到想问问你，你觉得什么是战斗？”
柳风闻言一愣，然后道：“战斗吗？我觉得战斗就是保护自己击倒敌人。”
巫公接着道：“不错，但是更准确的说是活着杀死敌人，不必畏惧受伤但也不要受无用的伤。对于巫道修士而言，战斗之法千变万化，巫战的巫武之术就有拳掌指腿、刀剑斧钺等等派别而再细分过去每一类又是名目繁多。而巫灵的巫术更是难以细数，天地五行、驱鬼役神、奴兽养蛊等等，而你修行古巫诀虽不知是巫战还是巫灵不过在我想来应该隶属于巫战之道，所以我想部落里传下来的那套崩山拳你应该是能学的。”
柳风闻言大喜过望，连忙道：“能学能学，还请巫公教我。”
巫公闻言笑道：“你想学可我也教不了你，想学你就得靠自己，跟我来吧。”说完巫公起身向帐外走去，柳风也不敢怠慢，也跟着起身跟着巫公行向帐外。
而此时部落中人已然将那头岩皮野猪拆解好了见巫公从帐篷里出来，云山一只手里提着一条岩皮野猪的后腿，另一只手里提着岩皮野猪的头骨和脊椎骨架走来，恭敬的道：“巫公，您要的岩皮野猪的骨架已经取出来了，还有这条猪后腿是大家送给您的。”巫公闻言笑道：“把这些东西放进我帐篷里去吧，还有你帮我看着那锅巫药，我去去就回。”云山连连应是，提着东西就进了帐篷。
而柳风见此心知巫公此举是有意培养云山，可他心中却并未起什么波澜，当他知道这世界上有飞天遁地的仙圣神佛之后他的目光就不在流连于人世红尘，他的目标是九天之上，他想做的是世间逍遥游。
柳风和巫公同行不过百十步远的路程，就来到了目的地那赫然是被部落供奉的黑石巫神像，巫公在神像前停下脚步，从袖中取出三个被药水炮制成核桃般大小的妖兽头骨放在神像脚下祭坛里，那三个妖兽头骨被祭坛里的火焰一灼就开始剧烈燃烧，墨绿色的火焰在骷髅头空洞洞的眼眶里闪耀着看上去好不骇人。
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