东京都足立区
小林庆辉从东京电机大学教学楼走出，在下班后便向着自己居住的公寓住处走去。
走在路上见着有认识的学生路过，向着他打了一个招呼，他也点了点了头回礼致意。
足立区位于东京最北端，如果说东京行政区中最富裕的是港区，那么最穷的便是足立区，前者是富豪、名流、一流企业汇聚之地，后者则因犯罪事件频发而饱受诟病。
小林庆辉既然在足立区的东京电机大学上班，将自己的租的公寓放在足立区更是无可厚非。
来到足立区鹿浜的小型公寓，掏出钥匙，将房门打开，换上拖鞋，首先映入眼帘的便是摆在香案上的一尊佛像和一名身穿警服坐在客厅上的男人。
“擅闯民宅是犯法的，警事，你这样算知法犯法吗？”小林庆辉看见那个坐在客厅里的中年男人，在他身后居然还有三名警察，无奈地说道。
“小林法师，我们警方公安部需要你的协助，我是来自警视厅的黑川纪章，公安部长。”黑川纪章自报家门，看了看客厅里的香案不免有些诧异，“如果不是眼见为实，谁能想到小林禅师竟然还是东京电机大学的副教授，明明你是一个和尚。”
“你这是世俗社会对于我们僧人的误解，和尚就不用吃饭了吗？我家里又没有寺庙让我继承，想要以僧人的身份在世俗社会中生活，自然需要一个安定的工作。”
小林庆辉来到自己的客厅，打开自己的柜子问道，“你们喝茶，还是喝酒，我还有不少学生以及家长送我的，现在还没消耗的饮品。”
如果不是家里有世袭寺庙，出家就等于继承家业的话，对于一般的人而言想要出家，就必须做好还要在世俗社会找一份工作的心理准备。
出家是在寺院出家，僧人归属于寺院，如果是大寺院还好，小寺院根本养不起几个和尚，如果碰上出家的寺院恰好是在农村，那就是一个大写的“惨”。
当然，即便是东京第一大寺院浅草寺，寺里的全职僧人数量也相当有限，很多浅草寺的和尚都只是在浅草寺出家，一个月只能去寺庙工作一两天，剩下的时间只能专心于自己世俗的工作。
“白开水就行了。”黑川纪章平静地说道，突然想起来，“你作为和尚能够喝酒吗？”
“和尚连结婚都可以，为什么不能喝酒，不准喝酒的话，交杯酒岂不是都不能喝了。”小林庆辉拿出一次性纸杯接满了开水放在茶几上说道，“我所在的宗派只需要严守十六条戒律，喝酒是不禁的，当然只是说不能主动买卖酒。黑川警官，如果你只是想要问我这些问题的话，那么应该不至于你亲自跑一趟吧。”
“失礼了，小林法师，此次前来，是我代表警视厅公安部，邀请你能够成为我们专业的顾问。”
“为什么是我。”
“尽管小林法师，是曹洞宗的僧人，不过却没有太明显的宗派痕迹，是我们警视厅需要的。您的法力以及智慧是我们警视厅目前需要的。”
“浅草寺那只老虎。”
“小林法师，你何必明知故问。”黑川纪章笑了笑，打开笔记本的页面，屏幕上显现的是一枚金币的模样，他看向小林庆辉问道，“小林法师，你知道这枚金币吗？据说这枚金币是和那只老虎有关。”
“我是研究过巴利语，可是并不代表我同时也是梵语的专家，季羡林先生早就已经说过了，即便是当代的梵语也和以前的梵语大相径庭，想要研究梵语来研究佛学根本就是痴心妄想。”
小林庆辉看着金币的文字皱了皱眉头回道。
“你是说金币上的文字是梵语，也就是说这金币是信度的古董金币。”黑川纪章问道。
“我不知道你从哪里弄来的金币，不过以我个人的感觉来看，这确实是信度的梵语文字。”小林庆辉看着屏幕上的金币，解释道，“我研究巴利文是想要研究佛学，不过仔细说这个是梵文还是吠陀文字，我并不是太确定，不过我总感觉自己在哪里见到过这文字。”
小林庆辉陷入冥思，释伽牟尼传道的做法就和孔子的做法一样，自己本身并没有留下文字，仅仅是口口相传，是弟子们记录了佛陀的言行，形成了现在的佛经。
既然是佛经，就必然要有文字记录，佛陀时代之前的吠陀时代，婆罗门经典的流传一样是依靠口口相传，因此到了后来梵语正式确定了自己的地位，取代了曾经的吠陀语，不论是印度教的教典还是佛经理论上都是由梵语书写。
因为佛陀当年主要活动的区域主要是摩揭陀国，所以佛经的文字主要是当地的巴利文。
梵语和巴利文区别就像是一个是上层用的雅语，另一个是大众用的俗语。
“是罗摩，罗摩金币！”小林庆辉突然间想起来什么郑重地说道。
“罗摩金币。”
“信度人将世界的进程分为四个时代，传说中每一个时代都有一位圣者出现，三分时代的圣者是圣君罗摩，二分时代的圣者是黑天奎师那、黑暗时代的佛陀，乔达多悉达多，他们三个在信度教中都是至高神毗湿奴的化身。其中圣君罗摩是三分时代的转轮圣王，建立了一个理想社会，因此金币上铭刻着他的名字。”
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