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垃圾桶论道,杨衣的汉语根和孟时的三教心

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杨衣给他的观点做解释,说:“孔子的核心思想是“仁”,“仁”它从亲情出发,其根本就在于“孝悌”,因此,要做到“仁”,首先做到“孝”。

《论语·子路》,叶公语孔子曰:‘吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”

孔子曰:“吾党之直者异于是:父为子隐,子为父隐。直在其中矣。’

这里孔子强调“父为子隐,子为父隐”才是“直”,孔子将父子亲情看得比普遍道德还要重,也就是当亲情与理冲突的时候,选择亲情。”

杨衣说完,又问:“那道家的位置在哪里?”

孟时说:“道家就是艺术,道家给我们的境界是,跟这个世界和解,而不是跟这个世界战斗,这是生命的艺术。”

杨衣说:“司马谈《论六家要旨》中评价道家为,易行难知,事少而功多。

先秦各学派中,道家虽然没有儒家和墨家有那么多的门徒,地位也不如儒墨崇高。

但随着历史的发展,道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟,在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。”

“儒家让我们站在大地上,道家让我们有自由的生命境界。”杨衣重复了一遍孟时对儒道的理解,问:“佛家呢?”

没有任何一个以汉语言专业为研究方向的人不懂禅,杨衣自然也不例外,所以她对孟时如何理解佛家最为好奇。

直播里几个人也都竖起耳朵听。

相对于儒家和道家,佛家是日常生活中,最容易接触到的。

“佛家嘛。”

孟时深深的吸了一口烟,大喊一声:“大威天龙!世尊地藏!般若诸佛!般若巴嘛空!”

———————————

我希望写的杨衣能配上书里的身份,也说服你们相信她真的是个汉语言教授,所以内容可能有些枯燥。

这一章八千,发感言了。

两百订阅太打击人了,没脸写啊。

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