后院廊下的风凉了些，入秋之后的夜风裹着桂花将谢未谢的余香，一阵一阵灌进来。晏司楚、腾翊、韩雪儿、李芝兰四个人围坐在一张矮方桌旁边，桌上搁着一壶温茶和几只粗瓷碗，茶汤的颜色淡了，已经续过两回水。
韩雪儿把茶碗捧在手心里，手指沿着碗沿慢慢转了一圈：我在明王宫长到这么大，居然也是这几天才听全了这些东西。以前父亲从不跟我们说这些。
李芝兰坐在她旁边，把茶碗往桌上一搁，念叨了一遍：明王令、白莲真经、圣舍利。这三样东西搁在一起，听着就觉得既霸气又内涵。
腾翊靠在椅背上，一只脚搭着另一只脚的膝盖，偏头看向晏司楚：明王令在韩林儿手里，白莲真经被你消化了，那就只剩圣舍利还没着落。
晏司楚抬了抬眼：怎么，你想要那颗舍利？
不是那个意思。腾翊摆了摆手，我就是有点好奇。三样东西，两个已经定了去处，剩下这个谁也不知道在哪儿。你不觉得心里头悬着吗？
韩雪儿放下茶碗：说到圣舍利，我那天听刘长老讲的时候一直在想——这颗舍利当真能够起死回生？
李芝兰接话：应该有效果吧，不然凭什么被叫作明王宫至宝？刘长老亲口说出来的话，总不至于掺水。
晏司楚没有立刻接话。他低头看着自己碗里半凉不热的茶汤，像是琢磨着什么。几天前金莲尊者讲明王令的来历时那副神情他还记得清楚——三百多年流转，从赵匡胤到忽必烈再到韩山童，一块牌子前后经过多少皇帝的手。
之后青莲尊者又单独找了他和腾翊，坐在后堂窗下说了大半个时辰的白莲真经。那部经文据说是宝莲派初代祖师手书的心得，后来几经增补修订，到了韩复赵手中才真正大成。韩复赵研读十余年，把经中武学精髓和教义融为一体，创出了白莲真经的完整传承。晏司楚被摩尼阳魄附体之后，体内那股阳魄与白莲真经的路数竟意外契合，韩山童在世时曾将部分经文口传心授给他，阳魄入体后又把残余的部分自行贯通了，连他自己也说不清这算是机缘还是巧合。
青莲尊者说白莲真经不只是武学典籍。晏司楚终于开了口，它更像是一部把练功和修心绑在一起的经书。舅舅当年每天早起先诵读两页，再去练拳。他说读经不练拳是空架子，练拳不读经是莽夫。
腾翊听了想说什么又咽回去了，换了个问题：那颗圣舍利呢？刘长老是怎么说的？
韩雪儿接口：刘长老讲的时候我没完全听明白。他说圣舍利是爷爷留下的，藏在光明墓里。可是光明墓在哪儿，刘长老也没说明白。
李芝兰补了一句：江湖上传的光明墓地点倒是有好几个版本。我听过有人说在华山，有人说在泰山，还有说是衡山的。传得五花八门。
那是江湖上的说法。腾翊坐直了些，刘长老跟我俩说的不是这个——他说可能在普陀山和武当山之间的某一处。
韩雪儿愣了一下：普陀山、武当山？那跨度也太大了。一处在东一处在南，中间隔了上千里地。就算知道是在这两座山之一，找起来也跟大海捞针差不多。
可不是嘛。腾翊拍了拍膝盖，我当时听完就想着，这些名山大岳，走一圈少说十天半个月，多则两三个月，还不一定找得到。
廊下的风又灌了一阵进来，把桌上的茶碗吹得微微移动了位置。韩雪儿把碗往桌心推了推，忽然偏过头来看向晏司楚：司楚哥，刘长老跟你讲圣舍利的时候，有没有说过爷爷的事？我从来没见过他老人家。
晏司楚抬眼看了她一下。韩雪儿和韩林儿是韩山童的亲生儿女，但韩复赵作为他们的祖父，在这个家里几乎成了一个被刻意绕开的话题。他想了片刻才开口：刘长老讲圣舍利的时候提过几句。你爷爷叫韩复赵，这个你知道的。
知道是知道。韩雪儿低头拨弄着碗沿，可我就只知道一个名字。
李芝兰在旁边忽然接了一句：韩复赵……复赵，这名字听着就有讲究。复赵，是不是复兴赵宋的意思？
腾翊听了眼睛一亮：有道理啊！赵宋，宋朝。韩氏复辟宋朝。你爷爷那辈人，心里头装的东西不比现在的人少。
晏司楚沉默了一会儿。韩复赵，韩氏复宋——这个名字他小时候听过无数遍，但从没有像今天这样被人拿出来拆开讲过。舅舅韩山童生前几乎不主动提起自己的父亲，偶尔被问到了也只是简短带过。现在想想，那大概不是不想说，是有些话没法说。
名字里的意思是一回事。晏司楚终于开口道，但你爷爷后来怎么样了，没人说得清。刘长老说圣舍利是他留下的，藏进光明墓之后人就再没出现过。连舅舅都不知道他最后去了哪里。
腾翊收了收嬉皮笑脸的表情，认真坐直了：那你爷爷这一辈子也挺玄的。练功练到把自己炼成了一颗舍利子，存了满身内力等人去找。这听着怎么都不像是寻常人能办到的事。
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