苏秦遇刺后声望如日中天的景象犹在眼前，邯郸城还沉浸在对“天命之人”的敬畏与传说中，然而仅仅一夜之间，天地翻覆。
次日清晨，城门刚刚开启，一队全副武装的王宫禁卫便策马奔向城中各处告示墙。沉重的马蹄声踏碎了晨雾，也踏碎了邯郸城短暂的平静。当那墨迹未干的布告被粗暴地钉在木板上时，围拢过来的百姓们起初只是好奇，但当他们看清布告上那些惊心动魄的字句时，人群中爆发出难以置信的惊呼。
“纵约长、赵国武安君苏秦，于昨夜丑时三刻，暗通城外，欲挟持门客、卷走机密，叛逃出城。王师得报，于北门拦截。苏秦负隅顽抗，拒不受缚，激战中被流矢所中，重伤不治，当场身亡。”
布告的言辞冰冷而严厉，充斥着“心怀异志”、“结党营私”、“畏罪潜逃”、“负隅顽抗”、“伏诛”等刺目的字眼，并盖有赵王宫和司寇府鲜红的印鉴。最后一行更是声明：“凡有散播谣言、惑乱民心者，以同谋论处。”
这消息如同瘟疫炸开，迅速席卷了整座邯郸城，又以惊人的速度向列国扩散。起初是惊愕与不信——那个刚刚在惊天刺杀中毫发无损、被传为“天命所归”的武安君，怎么可能一夜之间就成了叛逃被诛的罪人？
然而，随着更多的细节从各种隐秘渠道流出，事实的轮廓逐渐被血与火勾勒出来。市井之间的传言远比官方布告更加绘声绘色，充满了悲壮与传奇的色彩：
有人说，昨夜北门附近的居民确实被震天的喊杀声惊醒，透过窗缝，看到火把如龙，箭矢如蝗，兵刃撞击之声响彻夜空。有胆子大的人爬上屋顶，隐约看到一队人马被数倍于己的王师团团围住，血战不退。
传言细节各异，但有几个关键点却在口耳相传中越来越清晰：
一是苏秦身边那几十名门客死士的忠勇。据说他们结成一个奇异的阵型，人人悍不畏死，面对潮水般涌来的甲士，竟如磐石般坚守了近半个时辰。有人浑身插满箭矢仍挥剑砍杀，有人肠子流出便以衣带缠住继续冲锋，更有人与敌人同归于尽时高呼“为武安君尽忠”。那股决绝的气势，让许多久经沙场的老卒都为之胆寒。
二是那位始终护在苏秦身边、从未在公开场合露面的神秘白衣女子（姬雪）。传言她剑术通神，身形如鬼魅，剑气过处霜雪纷飞。最惊人的说法是，她曾一剑逼退数十名甲士，剑光所及，地面竟凝结出尺许厚的冰层，绊倒、冻伤了不知多少追兵。有人信誓旦旦地说，那女子绝非凡人，定是山中修炼的剑仙，或是守护武安君的天女。
三是苏秦本人的结局。有人说他身中七箭，尤自挺立车辕，怒斥围兵；有人说他力竭倒地前，曾仰天长啸，声音中满是不甘与悲愤；更有人说，他最后的遗言是“合纵未竟，秦患未除，苏秦死不瞑目”。
无论细节如何夸张，无论官方如何定性，一个冰冷的事实已经确凿无疑：苏秦，死了。
那个佩戴六国相印、一言可动天下格局的纵约长；那个在邯郸府邸中奇迹般躲过惊天刺杀的“天命之人”；那个十余年来让秦国寝食难安、让六国又敬又畏的武安君——就这样，在一个春寒料峭的深夜，死于赵国都城之外，死于本国军队的围杀。
赵王宫的诏令很快下达：以苏秦“实为待罪之身，不思报国，反图叛逃”为由，不予隆重发丧，不设灵堂，不举国哀悼。但“念其旧日微功”，准许其昔日部下收敛尸身。然而蹊跷的是，据参与收敛的人私下透露，现场并未找到苏秦完整的遗体，只寻得几片染血的衣冠碎片和一方破碎的玉佩——那玉佩认识的人说，确实是苏秦常年佩戴之物。最终，只能以衣冠入殓，草草葬于城西一处无名山坡。
官方试图用冰冷和淡化来处理这场突如其来的死亡，但民间的哀悼却如同无声的潮水，不可遏制地蔓延开来。
许多曾因苏秦推行新政而减免赋税、因苏秦调停而免于战乱的百姓，悄悄在家中设下灵位，焚香祭奠。他们不懂什么合纵连横，只知道这位武安君在时，秦兵不敢东顾，日子总归安稳些。
昔日门庭若市的武安君府，如今朱门紧闭，被两队面无表情的兵士把守，禁止任何人靠近。但总有人在夜深人静时，如同鬼魅般出现，在石阶上轻轻放下一束从野地采来的、带着露水的春花，或洒下一杯浑浊的薄酒，然后对着那紧闭的大门，无声地作个揖，匆匆离去。第二天清晨，那些祭品会被士兵清扫一空，但到了夜晚，又会有新的出现。
酒楼茶肆中，往日最爱讲述苏秦传奇的说书人噤若寒蝉，但酒客们三杯下肚，总会有人压低声音，红着眼眶道：“武安君……可惜了。”然后便是一阵长久的沉默，和一声沉重的叹息。人们心中清楚，一个时代，似乎真的随着那个人的倒下，落幕了。
这股哀戚之风，并未止于赵国国境。
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