由于伤情太重，所以警方没有“家暴”定性，而是以“故意伤害罪”准予立案。
这一下，李子墨终于害怕了。
原主让他在“协议离婚”和“坐牢”之间二选一，如果李子墨同意协议离婚，她就不起诉他。
之所以放李子墨一马，说到底还是顾虑两个孩子。
毕竟李子墨坐牢会留下案底，以后是要影响两个孩子前途的。
最后，李子墨同意了离婚。
因为他是严重过错方，所以只带走了儿子李明远，房子和女儿则归原主。
此后很长一段时间相安无事。
原主以为逃出生天，所以她一边照顾女儿，一边用积攒的钱做了点小本生意，后来又认识了一个同样做生意的离异大哥。
大哥对她的遭遇很是同情，遇到事情的时候经常伸一把手。
一来二去，两人惺惺相惜，便渐渐走到了一起，很快就准备谈婚论嫁了。
然而李子墨却坐不住了。
离婚后他的日子并不好过。首先他一个农村出来的糙老爷们儿，在家都是刘翠花照顾，结婚了家里的一切都是原主在做，他哪会过日子？
自己都是饥一顿饱一顿的，更惶论照顾儿子了。
爷两个每天造得邋邋遢遢，跟要饭的差不多。
再就是他家暴的名声传出去以后，就被公司开除了，老板是个女人，说有他这样的员工是耻辱。
李子墨的生活一下被打回了原形，连租房子都成问题。
有一回儿子李明远饿得实在受不了，就跑到原主家要吃的。
虽说两人商定李明远由李子墨负责抚养，而原主也被那一鞋底子彻底寒了心，但说到底儿子也是从原主身上掉下来的肉，原主纠结了一下后，到底没忍心拒绝。
她将李明远让进屋，又亲手给他煮了一碗香喷喷的鸡蛋肉丝面。
李明远吃饱喝足，又从原主这搜刮了几百零用钱，这才心满意足的离开，从这以后他就三五不十的来原主这里打秋风。
原主钱没给多少，但饭还是管的。
就这样，李明远知道了原主要再婚的事，他表示强烈反对，并把这件事透露给了李子墨。
李明远的本意只是想搅黄母亲的婚事，他怕继父会阻止母亲继续照顾他，但他没想到父亲打的是别的主意。
这天李明远又来了原主家，正啃着原主给他做好的红烧排骨，忽然听到门铃响了。
“谁啊，”
原主在屋里喊了一声。
李明远心中似有感应，他放下饭碗，抢着走到门边打开门，看到李子墨站在门外。
李子墨二话不说闯了进来。
边走边从怀里掏出一把西瓜刀，对着刚好从卧室走出来的原主就狠狠地扎了一刀，鲜血瞬间喷溅出来，然后是第二刀、第三刀……
直到原主倒在了血泊之中。
原主死后，灵魂离开身体，却并没有离开这间屋子。
她看到李子墨淡定地拿着她的手机，把手机里的钱都转到了自己卡上，然后才打了110报警。
“喂，警察是吗？我要自首，我杀了我的妻子……是的，地址是……”
然后，他对手里还端着碗、人已经吓傻了的李明远道：
“别害怕，儿子，爸爸不会伤害你！”
“你妈妈水杏扬花，这是她罪有应得，你记住，你妈妈生是我的人，死是我的鬼，这辈子和下辈子、下下辈子她都别想嫁给别的男人……”
原主被他恶心的魂体都在哆嗦，然而真正让她生气的还在后面。
原主死后，她的父母和哥嫂收到消息，千里迢迢赶了过来，对着她冰冷的尸体哭得痛不欲生。他们强烈要求判凶手李子墨死刑，立刻执行，且不接受任何调解和赔偿。
刘翠花收到消息也再度赶来，她跪在法官和原主爹娘面前一番唱念作打，见所有人都不为所动，便又做起了两个孩子的思想工作。
最终原主的一双儿女又双签下一纸“谅解协议”，李明远更将当日情景描述成是原主过错，他说是谈话中原主先激怒了李子墨，刺激到了他的神经，李子墨才会控制不住自己的情绪。
他们以原主亲生儿女的身份，表示愿意谅解父亲，请求轻判。
荒唐的是，法官居然采信了这份“谅解协议”，他们无视蒋家人“重判”的要求，以还有两个孩子需要抚养为由，判李子墨有期徒刑八年。
原主被这个结果气得七窍生烟，灵魂发冷。
她恨法官糊涂，更不理解自己的一双儿女怎能对她这个亲生母亲如此冷血。
更可气的是，刘翠花在她死后打着“照顾孙子、孙女”的名义，大摇大摆住进她家，宛然一副女主人的架式，而李子墨因在狱中“表现良好”，最后只坐了五年牢就被放了出来。
一家团聚，过上了幸福的生活，只有原主一个人死得憋憋屈屈。
【原主的愿望，】
母则兽道：
【第一，让李子墨这个杀人凶手偿命；第二不再管一双白眼狼儿女，尤其是儿子李明远；第三，有可能话，她想取消除“谅解书”这个东西。当然，受害者本人自愿签订的除外】
“哦？”
白逐挑眉。
【是的宿主，】
母则兽解释道：
【因为原主不能理解，杀人偿命、欠债还钱，这是天经地义的事。除了受害者本人，别人有什么资格原谅施害者】
“嗯，”
白逐点头，表示认同这个观点。
说实在的，做为一个曾经小世界的金牌律师，她也对这条规定有过质疑。
她不否认，有的加害人的确情有可原。
但这种情况常是被害人是罪大恶极，为害一方的坏人，这种人的死常常让人拍手称快。
这时候亲属们出具的“谅解书”就具有一定意义，但那也只是“酌情”减轻判罚。但现在这条规定用着用着就变了味：“谅解书”成了很多亲属和施害者谈判甚至交易的筹码。
反正人都死了。
一方得钱，一方轻判，岂不皆大欢喜？！
如此一来，将公平正义置于何地，将死去的受害人又置于何地——
是欺负死人无法抗议吗？
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