“习贞”的身份，如同给陈远套上了一副无形的辔头，将他牢牢地束缚在商都亳城运转的特定轨道上。
那身象征身份的礼服不再仅仅是荣耀，更是责任的枷锁，每日的生活被严格而繁复的仪轨与职责填满，再无往日游方医者的那份随心所欲。
黎明前的黑暗尚未褪尽，陈远便需起身。净面、漱口、换上贞人礼服，整个过程需心怀敬畏，不能有丝毫怠慢。随后，他要在第一缕阳光洒向玄鸟图腾柱之前，赶到宗庙旁的贞人舍，与其他贞人及学徒一同，参与晨间诵念。诵念的内容是流传下来的古老祭文和历代先王的功绩颂歌，语调苍凉古朴，意在沟通先祖，澄澈心神，以最好的状态迎接一日之中可能到来的“神谕”。
晨诵之后，便是由大巫或资深贞人主持的讲习。今日主持讲习的正是亘。他取出一批新近灼烧、尚未解读的卜骨，将其分发给众贞人传阅。这些卜骨所问之事五花八门，有族老询问家宅安宁，有工匠请示开炉吉时，也有边鄙哨探传回关于某个小部落异动的消息，请求占卜其意图。
“观兆之要，在于心静眼明，更在于知其所问，明其背景。”亘的声音在肃静的贞人舍内回荡，“同一兆象，问家宅与问兵事，解读或有云泥之别。需结合事由、时令、乃至问卜者之心性，综合断之。”
陈远凝神倾听，目光扫过手中一块卜骨。此骨所问，乃是一位负责粮仓的小吏，梦见仓廪生鼠，心中不安，故来占卜。骨上兆纹主干尚可，但旁支细碎凌乱，且有一条斜刺里生出，指向代表“仓廪”的符号区域。
若按常规，细碎凌乱多主琐碎烦恼，斜刺之纹主意外干扰。结合梦兆，似乎预示着粮仓管理将出小纰漏，或有鼠患之忧。这几乎是标准答案。
然而，陈远注意到，那条斜刺的裂纹末端，极其细微地向上勾起了一个几乎看不见的小弯。这个细节，与他之前观察到的、预示着“隐情”或“反转”的“回勾纹”极为相似，只是更加隐蔽。粮仓、梦鼠、琐碎兆纹、隐藏的回勾……这些线索在他脑中飞速组合。
当亘的目光扫视过来，示意他可以发表看法时，陈远没有直接说出自己的全部推断，而是以一种请教的口吻，指着那条斜纹的末端，对亘说道：“老先生，此纹末梢似有异样，极其细微上挑，不知……是否可解为，此‘鼠患’之忧，并非天灾，或源于……人祸？譬如，监管疏漏，或……账目不清？”
他刻意说得模糊，留有余地。但“人祸”与“账目不清”这两个词，却像两颗石子，投入平静的水面。
亘闻言，立刻接过卜骨，凑到眼前仔细审视，脸色渐渐凝重。周围几位贞人也纷纷投来关注的目光。那位名叫韦的年轻贞人，则不屑地撇了撇嘴，低声道：“牵强附会。”
亘没有理会韦，沉吟片刻，对负责记录此事的贞人道：“将此解记录如下：兆示小厄，主仓廪之扰。然纹有异象，恐非尽在天时，需惕厉内察，谨防疏失。”
他没有完全采纳陈远“人祸”的推断，但加入了“惕厉内察，谨防疏失”的警示，这已经超出了常规解读的范围。数日后，消息传来，那位小吏因心中有鬼，主动坦白了他近日在记录粮秣出入时，因疏忽导致账目出现了小差错，正日夜担忧，故而梦鼠。此事虽小，却再次印证了陈远观察的精准，也让他在贞人集团内部，赢得了更多实质性的重视，而非仅仅是好奇。
讲习结束，便是一日之中最重要的环节——参与实际占卜。根据卜问事项的重要程度，由不同等级的贞人主持。陈远作为习贞，目前只能参与一些日常琐事的占卜，或在重要占卜中担任辅助角色，负责准备卜骨、记录兆序（裂纹出现的顺序）、传递工具等。
他第一次独立主持的占卜，是一位老妇人询问其远行儿子归期的吉凶。事虽不大，却关乎人命与亲情，陈远不敢怠慢。他严格按照仪轨，净手，祈祷，灼骨。当那声清脆的“卜”响过，兆纹显现时，他深吸一口气，强迫自己冷静下来。
骨面上的裂纹并不复杂，主干清晰，略有旁支，总体呈现吉兆。但陈远没有立刻宣布结果，他仔细回忆着老妇人之前絮叨的细节——其子是随一支前往南方沼泽地带交换盐贝的商队出发的，已逾期半月未归。南方多沼泽，多瘴疠，也多未知的险阻。
他结合这些背景信息，再次审视兆纹，发现代表“行人”的符号附近，有一条极其细微的、几乎与主干平行的水波状纹路。这通常被解读为“旅途顺利”。但陈远联想到南方多水的环境，以及老妇人言语间对“瘴气”和“沼泽”的隐忧，他心中一动。
最终，他给出的解读是：“兆示大吉，行人安然，归期可待。然纹涉水泽，归途或遇雨水阻滞，稍延数日，无碍。”
他没有只报喜，而是根据兆象细节和背景，给出了一个更具体、也更符合实际情况的判断。老妇人听后，忧色稍减，虽仍有牵挂，但至少心中有了底。这种细致入微、结合实际的解读风格，逐渐成为了陈远的特点，也让他赢得了不少底层族人的信赖。
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