圆觉师父：好，今天咱们是实证交流，大家把这两天就是大家在实证中的经验和问题，在一起共同交流学习。今天咱们重点是交流学习，就是大家在打瞌睡过程中的一些经验或者是不错的地方。大家来谈谈吧！
弟子：你好老师！我是什么情况？就是练这个打瞌睡，我现在的状态，我原来做过禅修，现在我躺着，一躺着那气脉就都开始动，力量特别大。最主要我也觉得挺法喜在什么地方？就是虽然躺着吧，但是我原来身体不通的地方，现在好像接受宇宙的能量都通开了。而且我觉得原来那个心好像没力量，现在感觉心有力量了。但是我感觉今天早上起来坐坐还是有点儿发紧，这个头发紧发胀的这个问题困扰我老长时间了，我不知道我怎么来描述这个事情。原来我开过三脉七轮，在学祖师禅的时候，那时候老师说是什么？就是气冲开这个百会，说开了。我的气脉和别人还不一样，我是转，一圈圈地转。一圈圈转有四五年了吧，2018年11月份开的，现在就是不大转了，但是知道好像能量是在压缩。听杨宁老师说吧，好像气脉压缩以后等着爆炸，我不知道他是有没有关联性？而且好像在观的时候，好像和深层次的那种妄念、执着心呀，还有一些念头，深层的也在上面疏导。我不知道对不对，师父？
圆觉师父：这个阶段是为禅定班打基础的，为下一个阶段禅定实证打基础，打瞌睡是为禅定打基础的，不是为欲界定打基础的。就是说现在先把欲界定这一关绕过去，就是身体这一关绕过去，不需要体验身体觉受。再一个就是身体方面，关于物质方面的反应。你要明确一点就是，思维方面的你，就精神层面的你，是和这个世界本质关联的。你学过理论知道唯我独尊的原理，你是最高级的、最根本的，其他的与你相比是次要的。
所以为什么要从思维方面我们去进行实证，先从思维方面进行禅定方面的实证，就是因为这个原因，就是要认识我们自己，掌握我们自己。因为只有证入禅定，你才能够看到念头，知道哪是你，这样为下一阶段的欲界定实证和其他方向实证打下基础。因为当我们没法认识到真正自我的时候，你往往容易出现一个问题，就是古人所讲的认贼作父，跟着外界的东西跑了。比如说跟着欲界定的气机跑了，认为气机这东西很不得了，或者是跟着其他念头跑了，其他一些境界跑了。
在《楞严经》里刚开始的时候就告诉我们必须解决一个对自我的认识问题，对自我认识问题在理论班咱们已经谈过了，理论上大家有所认识。但是在实证中的时候还需要经过禅定班的实证，在禅定班实证中当我们能够发现念头的时候，你知道念头不是你。当我们能够对自我这方面有了更进一步的实证的时候，你会不再被物质的境界所牵着走。相反能够知道，一切物质世界无非就是思维层面的一个投影，而思维层面你才是最关键的，这样在整个欲界定实证中就不至于认贼作父了，整个实证就会如鱼得水，要不然的话将来欲界定实证也会出现问题，所以现阶段就是绕过身体的。
但是身体方面已经出现各种反应的人，有时候你在打瞌睡的时候不容易绕过去，因为打瞌睡要经历静这个阶段，静是和身体的气机相对应的。所以你可以向深的瞌睡发展。当向深的瞌睡发展的时候，像这个阶段的气机，因为它毕竟是气痞嘛，它会跳过去的，能明白吗？
弟子：就是向瞌睡深层次发展，是这意思吗？师父！
圆觉师父：对，就多搜集一些这方面的图片，或者先去活动，活动到非常累，然后再实证，使自己能够快速的进入较深的瞌睡状态。在较深的瞌睡状态，掌握一个技能，就训练一种能力，就使自己既不退出来又不睡过去。因为那一定是要和观心结合的，当和观心结合的时候就跳过身体气脉这一块儿，因为身体的气脉它是相续性思维。当能够观到念头的时候，对念头有所掌握的时候，它才向着断相续性思维方向发展，这样身体气脉将不发生作用。能明白吗？
弟子：就是向深层次，现在就是表层的潜意识，现在就全放下，往深处走，是吧？
圆觉师父：要明白一点，就是你学过理论了，知道咱们认知规律嘛，认知规律的第一个环节就是意识和潜意识，它有一个一个层次嘛，就是作息状态的一个一个层次，不同层次有不同层次的功能。就是当前面这些层次你没法利用的时候，你比如说意识这个层面你没法利用。静和气脉对应，你气脉反应比较明显，也没法利用吧。凡没法利用的状态全部把它抛弃，要找到可以利用的。
也就是说要进入一个层次一个层次的潜意识状态，在你可以利用的那个潜意识状态进行实证。从另一个角度来讲就是要明白一点，修行人你要练就一种功夫，就是在任何状态下都能够实证。不是像我们没有实证功夫的人，你总觉得这个状态不能实证，今天不能实证啊，明天不能实证啊，你到任何境界你觉得自己不能实证了，那就不是真正的修行人。真正的修行人是任何状态下都能实证，而这个功夫是需要练的。就是在现在这个阶段，你先使自己能够快速地进入较深的潜意识状态，较深的瞌睡状态。在较深的打瞌睡状态，使自己稳定地处于那个地方。能把这个功夫练出来就已经是很厉害了，能明白吗？
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