所以说病人，我们普通人在死后，死后你会怎么样呢？死后你这身体用不了嘛，用不了你会重新躺这个身体上，然后怎么样？去体验这身体你要动，动。大家在很多时候，就在这一生中你可能有几次会体验得到，这个身体早上醒来的时候，有时候你不见得能指挥它的，你会去体验它，体验它使它动。死的人也是这样的，他也会去躺这个身体去体验，他想让他动，体验一次不行，不行起来，起来之后再躺进去然后再去体验他，再体验还不行。
这样来来回回折腾几次，折腾几次他就知道这个身体不行了用不了。用不了之后怎么样？充满遗憾嘛，心中充满这种不舍，然后就离开这个身体了，离开这个身体，这个身体就完全死了，于是人们把这身体拉去火葬了埋掉了嘛，就这样就完了。所以说当你去使用另一个身体的时候，你需要做的什么？就是体验它。于是就涉及到第二个问题，是什么？怎么使用的问题，使用另一个身体的问题，当你使用的时候你就是体验它就可以了，体验需要什么？
第一你的专注的能力，第二个就是什么？你的强大的信念，你的信念，这两个方面任何一方面发挥决定作用的时候都不得了，都可以轻而易举使用它。那么很显然就在这里，你放下身体的方法就是指放下的功夫就可以，两个功夫，第一是从思维的角度放下就可以了，也就是说怎样离开它？普通人是等着它坏了然后离开它，因为这个身体完全死掉了离开它了。如果你去主动的去做离开它就是两个方法。第一是从思维的角度，放松放松放松，你会放松，不是像普通人一样放松，这样就完全解决它了。
第二是物质的角度，你使用什么？就像我们说下面水嘛，基本的物质形态气机、光嘛，然后就怎么样？完全摆脱它了，从两个角度，要么思维的角度要么物质角度都可以解决它，对于它的使用也是这样。第一个就是仍然是从思维方面，然后你去体验它，培养专注力和你强大的信念是这样，第二个就是你从基础物质，你能证入基础物质，然后轻而易举就可以使用它。
那么在这里很显然最具有确定性的，最容易掌握的无非就是思维方面。第一，你什么？能够掌握在思维方面进行训练，思维方面训练。另一种就是微观物质的掌握就可以解决它。那么这种对身体的解决什么？就是同一层次的，同一层次身体的解决，同一层次身体的生死，它取决于选择性思维。
就像一个儿童一样，儿童面前有很多玩具，他一会儿拿起这个玩具玩了以后，他觉得这个玩具不怎么好他放下，然后他拿起另一个玩具，那么你也是这样你所谓的解决生死，其实无非是使用这个身体和不使用，然后再拿起另一个身体，和那个儿童完全一样的。因为你是遍一切处的，你使用的身体就是一个个玩具一样嘛，一个个玩具一样，
然后怎么样你放下、使用，放下、使用，这样来回的跳跃，来回的跳跃，这是在同一层次另外是不同层次。上面是同一层次，下面是不同层次，不同层次就涉及到了低级和高级，不同层次同样的是从心和物两个方面。因为心物一体，从两个方面去做的。思维方面到达一个较高层次的时候，同样对应的是物质方面较高层次。物质方面你使用比你这个层次物质高级一点的，比如这个层次我们是气机，然后你证入光，证入光，证入光就获得一个到高级状态的一个自由。
你证入天道像孙悟空一样，得丹之后证入天道，你也一样你证入光，证入光，道家叫出阳神。然后就怎么样？获得他的一个自由，这是不同层次。所以这是我们来解决这个身体的生死，它分为两个方面。一方面是同一层次，你只解决同一层次就可以，另一方面是解决不同层次，不同层次就行。当然是从根本上讲，不同层次其实也包括高级状态和低级状态的，当然人们都喜欢到高级状态，都喜欢比如天道身体，都是不喜欢到更低层次的身体了，不希望获得鬼道身体。
所以这个不同层次其实大多数指的是什么？高级层次，这是高级层次的身体。那么高级层次你就必须实证，这个东西有的人说，那我不实证，我经常做好事，做一些事好多好多，这样去做也可以的，但是他的把握性不大，不能精准。再一个呢，它的高级的程度不是非常非常高级，它无法达到非常非常高级，非常高级的时候必须靠实证，功夫必须达到才行。
要不然你是做不到的。因为什么？你所谓的好事，其实你是带着人间的功利心，人间的这种喜悦感或者人间的那种，总之带着人间的痕迹。然后人间的这种什么？感觉去做好事的。你做的一切的善事都一定是从人间出发，带着人间的这种轨迹，人间的这种痕迹然后去做好事的。
在这种情况下你就一定会受他的影响，所以你无法到非常高级的那种状态，所以高级状态是必须实证，没实证功夫你是做不到的。这是在身体，在这两个层次我们去解决生死。
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