比如说你造手机，叠加进去很多很多的元器件这样子很复杂。所以按照条件论从这个世界本质到现象的发展是条件的叠加过程。这样的叠加不是无规律的叠加，它是一个逐级叠加，逐级叠加。就是一个层次一个层次的叠加，没法跳跃的。他就必须有这样一个逐步发展这样一个，一个层次一个层次叠加的过程。你不可能从爷爷一下跳到孙子，爷爷和孙子之间必须经过父亲这一辈，所以他才可以一代一代向后发展。自然界其他的一切现象都是这样的，这个世界的由来它也是一层一层叠加。
将来你在实证中你思维的发展演变也是这样的，物质发展演变也是这样的从高到低是逐级叠加发展无法跳跃发展。但是从下向上是可以的，以后我们谈到方法论，从下向上的时候它是可以跳跃的。这是事物的发展，它的逐级的一个叠加。第二点在事物的发展过程中，它会不断的叠加进去条件，叠加进去的条件和事物的原有构成条件之间会产生反应。
你比如说原来事物到这个阶段它有五个条件生成，我们现在再叠加进去一个条件，这就是第六个条件了，第六个条件叠加进来之后，它和事物的其他的原来的五个条件它会发生作用的。它的作用规律是什么？也是按照事物的发展方向我们来决定的。它的作用规律分为两种，一种是相融，一种是相斥的。相融，相融就是叠加进去的条件和事物原来的条件和平共处，然后互相融合像一个大家庭一样，这叫相融，这样就增加了条件，原来五个条件现在叠加一个条件，这个条件和他原来的五个条件关系非常好然后就形成相融，相融之后形成六个条件。六个条件那就是什么，新生的事物。
你比如说一个电灯，电灯没充电的时候你可以认为它是什么，五个条件构成的。现在叠加进去这个条件通了电，通了电之后它就变成了新事物了，通了电按条件的角度讲它是另一个事物。你不要说一看见还是刚才电灯，怎么是一个新事物嘛，从条件论的角度讲，它叠加进去条件它就是一个新的事物。就像活人和死人一样，活人和死人它中间是条件完全变了，所以死人不能称之为人，你只要用你对人的定义从活人这个角度定义的，所以在这种情况下就是另一个条件。这是从条件论的角度讲相融。
另一种是相斥，相斥就是破坏作用。叠加进去条件对于事物原来的条件破坏了。比如原来五个条件，我现在叠加进去一个条件，这个条件破坏了原来事物构成条件，使原来事物构成条件减少了。减少之后就什么样？退回去了向着这个世界本质跑了，所以条件相斥破坏的过程是我们向这个世界本质发展的，这样一个在发展方向上特别向这个世界本质去发展。这是叠加性条件和事物原有条件这样相互作用，它所形成的这样的一个作用规律，它有什么样的作用规律？就这样一个相容和相斥，这种相容相斥大家学过化学，其实就是化学里面的这些基本的反应规律。
那么第三点，叠加进去的条件从高到低一层层叠加，那么这些条件都保留在低级事物中，这个条件也不存在消失的，消失一个就没法形成低级事物了。所以高级状态的事物是保留在什么低级事物中，就是条件的保留，条件的保留，高级状态的事物保留在低级状态中，它是低级状态生存的一个条件了。
你比如说我们当前是从这个世界本质来的。因为你在现象，现象是由本质生成。所以当前世界里面一切的事物，包括你自身的所有的状态都含有这个世界的本质。同时你是有高级状态来的，所以都含有高级状态的条件。高级状态是什么？是各种定，一个层次一个层次的定。这个世界本质指的是如来藏。
所以说你现在的状态，它含有这个世界的本质，就含有如来藏的所有的特征。你还有和入定的人，你对各种定非常就是感兴趣，你也非常尊敬那些高僧大德，你觉得人家功夫真高，你的功夫比他，与他们相比一点都不少，一点都不少因为你也是从高级状态来，所以你也还有高级状态的这些能力的。因此真正基于这一点，古人所讲告诉我们一点叫什么？叫六根门头放光动地。那你含有高级状态的这些条件，这些特征都有一点都不少。
那么接下来我们需要了解这含有这个特征，这些特征是怎么表现出来的。怎么表现出来的？那么它主要表现为事物的特征和功能，特征、功能。有时候事物的构成条件不见得你就能真的认识和掌握，你怎么样去判断、去了解它的构成条件？我们是往往通过它的特征和功能去掌握它。你比如说我们当前在外界的物质，拿起一片树叶从树上摘下一片树叶拿着这片树叶，这个树叶是什么条件构成的怎么发展来的，你怎么去分析认识它那就通过它的特征来认识的。这个树叶的特征，它有形态学特征。因为各种树叶形状不一样，然后还有什么颜色特征，有的是绿色的，有的是黄色的，有的是红色的，颜色的特征，你闻一下还有淡淡的清香，有香味的，当然还有温度的特征了，温度特征只是你的温度和它去体验的时候觉得不敏感而已，但它有温度特征等等，它有很多特征的。这些特征都是它的构成条件生成的，所以你通过这些特征可以找它的构成条件。
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