一位身材健硕的中年道士起身，向两位道长深施一礼，转向众人：“今日明新、虚清两位高德在此开坛论法，机缘难得。在座诸位，无论全真、正一，无论出家在家，皆为道缘相聚。望珍惜当下，静心聆听，必有所得，慈悲慈悲。”
他声音洪亮，字字清晰，在殿内回荡。
两位道长相视一笑，那笑容中有种默契的淡然。明新道长微微颔首，虚清道长则捻动手中的念珠。
法会就这样开始了！
一位年轻道士率先起身，拱手问道：“弟子全真龙门派下，有一问请教明新道长。我全真教倡‘识心见性’，请问此心此性，与老君所言的‘道’是何关系？”
问题一出，殿内更静了。这是全真修行的核心问题，众人皆竖起耳朵。
明新道长并未立即回答。他闭上双眼，右手轻抚长髯，似在沉思。殿内只闻铜磬余韵和窗外隐约的风声。香炉中的烟柱笔直上升三尺，然后缓缓散开，化作淡青色的雾霭。
约莫过了半盏茶的时间，明新道长方睁开眼，缓缓开口，声音不高，却每个字都清晰地送入每个人耳中：
“诸君见终南云海否？”这突兀的一问让众人一怔。明新道长继续道：“贫道年轻时曾在终南山短暂修行，常于清晨立于峰顶，看脚下云海翻腾。云卷云舒，瞬息万变，时而如万马奔腾，时而如仙子舞袖。然其体本是何物？不过是虚空中的水汽罢了。”
他顿了顿，目光扫过众人：“道者，万化之本体，如那云海本身，无形无象，无始无终，却能生云、生雨、生雷、生电，变现大千气象。你们所见的千形万状，无非是水汽遇缘而化的暂态。”
“那么心为何物？”明新道长自问自答，“心者，道之映现。如云海上升，遇冷而凝成第一滴露水。此露虽小，却已具水的全性——自此，天地分判，灵明知觉生焉。这一滴‘露’，便是心识初萌。”
“性者，”他的声音更加沉静，“是露中本具之水德。纵使这滴露落入浊泥，被尘土包裹，其润下、就湿、寒凉之性，从未改变。真性如如，不垢不净，不增不减。”
“故我全真修行，”明新道长总结道，“是逆溯此露还于云海，复归道体。不是外求得一个什么东西，而是向内剥尽遮蔽真性的心云妄念。王重阳祖师言‘本来真性唤金丹’，金丹非外物，乃是剥尽心云之蔽后，直见天性朗然。此即与道合真。”
他轻轻叹息：“今世之人，心念如狂云乱涌，追名逐利，忧惧交织，正因失此归根之智。修行之要，不过是让心云渐散，复见晴空罢了。”
殿内一片寂静，唯有呼吸声可闻。众人皆陷入沉思，有的频频点头，有的眉头紧锁，似在消化这番比喻。我心中也震动不已，将玄之又玄的“道、心、性”关系，用云海、水汽、露珠这般具象的比喻阐释，既深刻又通透。全真修行，原来是做这样的“减法”。
正当众人回味时，又一位道士起身，此次他先向虚清道长行礼：“弟子有一问请教虚清道长。听闻正一道重‘道炁化生’，科仪符箓繁杂精微，请问这些有形有象的仪轨，如何与那无形无象的大道相通？”
问题转向了正一道的核心。殿内许多全真道士露出好奇神色——正一与全真虽同属道教，但修行方法差异颇大，彼此间常有不解。
虚清道长没有立即回答。他用目光指着那炷正在燃烧的线香：“诸位请看此香。”
所有人的目光都聚焦在那炷香上。青烟袅袅，在空气中画出变幻莫测的轨迹。
“烟形随风而动，随气而变，千姿百态。”虚清道长声音低沉，却字字清晰，“然驱动此烟上升者，是火。成就此火之能者，是木中先天一点生机。”
他又言：“道，便是这先天生机，无名无象，却含造化全机。炁，是生机之动，从此一动，分阴阳、列五行、布星斗，天地万物皆炁之流行。”
“那么符箓是什么？”虚清道长从袖中取出一张黄符纸，上面以朱砂画着复杂的符咒，“符箓者，乃历代祖师以慧眼观炁机流行之纹路，记录下来的‘炁脉图’。如同医家观人体经络绘成《内经图》，祖师观天地炁机流行，绘成这些符咒。”
他放下符纸，继续道：“朱砂黄纸不过是笔墨载体，真正的符，是以画符者之诚心正念为引信，调动相应之天地炁机。所以科仪绝非娱神娱人的表演，实是以人身小天地，共鸣宇宙大天地，重整天人秩序的一种方法。”
虚清道长目光变得深邃：“今世灾劫频仍，战乱四起，瘟疫横行，正因天人炁机紊乱，阴阳失调。我辈行醮举仪，实是为人间调炁理脉，疏通天人通道。”
殿内一片寂静。全真教徒们大多露出困惑之色——他们重清修内炼，对这套“以人合天”的科仪体系不甚理解。但我却听得心中豁然开朗。
原来如此！所谓“先天生机”就是道，是宇宙最底层的、还未分化的终极规则，无形无象，却是万象存在的依据。而“炁”是生机之动，是道开始运作、分化出来的具体能量和形式——阴阳、五行、星辰、山河、风雨雷电，乃至人的生命活力，都是炁的不同形态。
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