汉中大地，在经历了最初的恐慌与动荡后，正被一股新兴的、混杂着胜利喜悦与神秘气息的暗流所浸润。这股流言的源头已不可考，仿佛是从汉水蒸腾的雾气中诞生，随着商旅的脚步、溃兵的逃亡、甚至是乡野村妇的闲谈，悄无声息地蔓延开来。
其核心，围绕着定军山。
传言有鼻子有眼：就在陛下于沔阳大破钟毓、陈泰，龙旗东指的那天夜里，定军山方向，曾有瑞气千条，直冲霄汉。有夜行的樵夫信誓旦旦地说，他亲眼看到山巅有金光闪烁，似有金甲神人隐现，其轮廓英武，依稀便是庙中供奉的昭烈皇帝刘备模样！更有人说，听到了风中传来千军万马的厮杀之声，还有一声悠长而饱含欣慰的叹息，仿佛一位长者终于看到了子孙的成器。
起初，这只是市井之间的奇谈。但随着沔阳大捷的消息被官方驿报确认，细节逐渐传开——陛下如何亲率孤军穿越天险，如何临阵决断，龙渊军如何奋勇，姜维铁骑如何雷霆一击——这胜利的辉煌，似乎为那玄妙的传言提供了最坚实的注脚。
“听说了吗？是昭烈皇帝在天之灵显圣了！护佑着陛下，护佑着咱们大汉呢！”
“我就说嘛！陛下自登基以来，行事就与往日不同，原来是有祖宗庇佑！”
“定军山啊……那是老陛下当年斩夏侯渊、奠定基业的地方！如今少陛下又在那里大破魏贼，这不是天命是什么？”
茶馆酒肆，田间地头，类似的议论不绝于耳。一种朴素而强大的逻辑在民间形成：胜利是因为陛下英明神武，而陛下的英明神武，必然是因为得到了开创基业的先帝的认可和庇护。这“昭烈显灵”的说法，巧妙地将刘禅的军事胜利与汉室政权的合法性、神圣性捆绑在了一起，极大地安抚了战争带来的创伤，也凝聚了动荡的人心。
这股风，自然也吹进了汉军大营。
普通的士卒对此深信不疑，士气愈发高昂。他们觉得，自己不仅是在为当今陛下而战，更是在继承昭烈皇帝和武乡侯的遗志，是在“天命”的指引下作战。一些来自益州的新兵，原本对北伐尚有疑虑，此刻也多了几分坚定。
然而，在高层将领和官员中，反应则更为复杂。
御帐内，费祎刚从成都押送一批粮草抵达，便向刘禅禀报了民间流传的“祥瑞”。
“陛下，如今汉中各地，皆在传颂昭烈皇帝定军山显圣，护佑大军之事。百姓归心，士卒振奋，此乃大吉之兆。”费祎语气恭谨，目光却小心地观察着皇帝的反应。他需要知道，这究竟是纯粹的民间自发，还是……陛下授意？
刘禅坐在案后，手中把玩着一枚玉珏，闻言动作微微一顿，抬起眼，脸上看不出什么表情：“哦？还有这等事？朕在军中，倒是未曾听闻。”
他的语气平淡，既未承认，也未否认。
费祎心中了然，知道陛下不欲点破，便顺着话头道：“虽是民间讹传，然于鼓舞士气、凝聚民心，大有裨益。臣以为，或可……因势利导。”
刘禅不置可否，将目光投向一旁侍立的董允：“休昭（董允字），你以为如何？”
董允沉吟片刻，肃然道：“陛下，子不语怪力乱神。然，民心可用。昭烈皇帝创业维艰，英灵永在，受万民景仰亦是常情。若能借此激励将士，使上下皆知此战乃继承先帝遗志，合乎天道人心，则于国有利。”
刘禅点了点头，又看向刚从陇西军报中抬起头的美维：“伯约，前线将士对此有何看法？”
姜维放下军报，目光锐利：“回陛下，军中确有此传言。士卒闻之，斗志更坚，皆言愿效死力，以报先帝与陛下之恩。末将以为，无论显灵真假，能助长我军锐气，打击敌军士气，便是好事。”
帐内几人心照不宣。到了他们这个层次，自然明白“昭烈显灵”更大的可能性是一种政治宣传和心理战。但没有人会去戳破它。因为它带来的效果是实实在在的，它弥补了官方宣传的刻板，以一种更贴近底层军民心理的方式，完成了精神上的总动员。
刘禅站起身，走到帐壁悬挂的巨幅地图前，目光落在定军山的标记上，沉默良久。
他想起的是另一个时空里，李世民为了确立自身合法性，也曾巧妙地利用过各种“祥瑞”和“天意”。舆论的高地，你不去占领，敌人就会去占领。
“先帝陵寝，就在成都。”刘禅缓缓开口，声音带着一种恰到好处的追思与沉重，“朕自继位以来，夙兴夜寐，未尝有一日敢忘先帝托付，丞相教诲。如今挥师北伐，克复旧土，亦是欲完成先帝未竟之志，告慰其在天之灵。”
他转过身，目光扫过帐内重臣：“民间有此传言，虽是百姓爱戴先帝、心系汉室之情的体现，但朝廷不宜公然倡导怪力乱神之说。”
他顿了顿，下达了指令：“传朕旨意，命汉中各地官府，妥为引导民意。可组织乡老，于定军山下，举行一次小规模的祭奠，追思昭烈皇帝当年在此地的赫赫战功，缅怀为大汉捐躯的将士英魂。但切记，主旨在于‘追思功绩，激励来者’，而非宣扬神异。”
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