王阳明（明代·思想家、军事家）：“其‘知行合一’之诚可嘉，其‘杀伐过甚’之失当警”
“我讲‘知行合一’，主张‘以仁心行王道’，曾国藩能知‘乱世需平’，便躬身练湘军、定江南，这份‘知而必行’的诚，比那些‘空谈救国’的腐儒强——他不像有的官员‘知民苦却不救’，是真能扛起‘平乱安民’的责任，这点合我心意。
但他‘安庆屠城’‘杀民平教案’，是‘失了仁心’。我当年平宁王之乱，擒朱宸濠后从不对降兵、百姓动刀，反而安抚流民、减免赋税，靠‘仁’收民心；曾国藩倒好，为速定乱局用‘狠辣’，虽赢了战事，却失了民心根基。他缺的，是‘以仁心驭兵戈’的智慧——能干事，更要懂‘为何干事’，不然再能，也落‘酷吏’之名。”
左宗棠（晚清·名臣、洋务派）：“其‘练兵平乱’之能可佩，其‘洋务保守’之弊当议”
“我与曾国藩同办洋务、共平太平军，最知‘乱世干事之难’。他能白手起家练出湘军，在靖港兵败后仍能重整旗鼓，这份‘扛事不退缩’的劲，是晚清官员少有的——当年若没有他牵头平太平天国，江南早成废墟，我后来收复新疆也少了后方支撑，这份功不能忘。
但他搞洋务太‘保守’，只盯着‘造枪炮、仿轮船’，不敢碰‘制度改良’，连派留学生都犹豫，这是‘只学皮毛’。我办福州船政局，不仅造军舰，还设学堂教西学；他的安庆内军械所，却始终绕着‘旧制度’打转。乱世救亡，光‘制器’不够，得学西方的‘治军之法、管理之术’，不然再努力，也赶不上列强——他的‘务实’，少了点‘破局’的勇气。”
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