“铁牛”蒸汽机持续稳定的轰鸣声，如同西山跳动的新心脏，给整个兴业总局注入了无限的活力与信心。
成功的喜悦如同浓醇的美酒，弥漫在空气里，让每一个参与其中的人都沉醉不已，走起路来脚步都带着风。
连日里，庆功的宴席摆了一场又一场，陛下的赏赐也分发到位，人人脸上都洋溢着自豪与兴奋。
然而，在这片欢腾之中，作为核心的陆仁却很快从成功的眩晕中冷静下来。他站在格物学院新辟出的“实证堂”——一个专门用于验证各种物理、化学原理的宽敞工坊内，看着学员们围绕着一台小型化的蒸汽机模型（根据“铁牛”等比例缩小制作的教学用具）兴奋地议论，眉头却微微蹙起。
学员们的好奇心是炽烈的，他们惊叹于蒸汽的力量，也能按照指令操作机器，但当被问及为何锅炉需要特定的压力、为何飞轮能储存能量、为何密封如此困难等深层次问题时，大多数人却只能茫然地摇头，或仅凭一些模糊的、甚至带有神秘色彩的猜测来回答。
“先生，此物莫非是吸收了地火之力？”一个年轻学员曾这样天真地问。
“我看是水火相激，阴阳相搏，产生的洪荒伟力！”另一个稍读了些杂书的学员则试图用玄学来解释。
这些回答让陆仁深刻地意识到一个问题：西山格物学院目前的教学，过于零散和实用主义了。
工匠们凭借经验传授技艺，学员们通过模仿和死记硬背来学习操作，对于背后蕴含的数学、物理、化学等基本原理，缺乏一个系统、严谨、由浅入深的认知体系。
这极大地限制了他们的理解深度、创新能力和进一步发展的潜力。没有坚实的理论根基，所有的技术突破都将是偶然的、不可复制的，如同无源之水，无本之木。
“铁牛”的成功，是集体智慧和经验的结晶，但也近乎是当前模式下所能达到的极限。若要更进一步，若要让“格物”真正成为一门可以传承、可以发展的“学”，就必须建立起它的知识骨架。
决心既定，陆仁立刻行动起来。他谢绝了连日来的诸多宴请和拜访，将自己关在了书房之中。书房内，雪白的宣纸铺开，炭笔（西山自产的优质炭笔，已部分取代毛笔用于技术绘图和演算）和鹅毛笔（陆仁令人制作的）在一旁备好。
他首先要做的，是将脑海中那浩瀚如烟的现代科学知识，进行一场艰巨的“翻译”和“降维”。
他不能直接抛出微积分、电磁理论或相对论，那无异于天书。
他需要从最基础、最直观的概念开始，用这个时代所能理解和接受的语言与符号，构建起一套完整的、阶梯式的知识体系。
他首先着手编写《初级算术》。
这并非简单的算数启蒙，而是系统地介绍阿拉伯数字（他称之为“格数”）、十进制、四则运算规则、分数、小数、比例、基本单位换算（如尺寸、重量、容积），并引入了简易的方程概念和实用的面积、体积计算公式。文字力求简洁准确，配以大量贴近生活的实例，如计算田亩、粮堆体积、工料分配等。
接着是《初级物理》。
他摒弃了“力”、“气”、“阴阳”等传统哲学化、模糊化的概念，直接从“万物皆由微粒构成”（朴素的原子论）的假设出发，定义了一系列基本物理量和概念：物质、质量（他用“质重”来表述）、空间、时间、运动、速度、力（明确其作用是改变物体运动状态的原因）、杠杆、滑轮、斜面、浮力、压强、热（定义为一种能量形式，而非神秘的“火气”）、光的直线传播、声音的产生与传播等。每一概念都配有清晰的定义、简易的测量方法（如用天平测质量、用滴漏计时、用自制尺规测量）和可亲手操作的实验来验证。例如，为了证明大气压的存在，他设计了着名的“马德堡半球”实验的简易版；为了展示杠杆原理，让学员用不同长度的棍棒撬动重物。
编写的过程并非易事。他需要时刻警惕，避免触及“神权”或直接挑战“天理”等儒家核心哲学观念。他绝不讨论世界本源是“理”还是“气”，也不涉及宇宙的终极目的。他只描述可观察、可测量、可重复验证的自然现象及其之间的数学关系，只写“是什么”和“怎么做”，尽量避免“为什么”的终极追问。他将自己的角色严格限定在一个“自然规律的总结者和阐述者”上，而非哲学家或神学家。
夜以继日，书房内的灯火常常亮至天明。写废的稿纸堆积如山，又被小心地收集起来，由亲信统一焚毁，以防未成熟的思想流出引起不必要的波澜。陆仁沉浸在对前世知识的回忆、梳理、转化和再创造之中，感觉自己也仿佛重新接受了一次系统的科学洗礼。
数日后，《初级算术》与《初级物理》的初稿终于完成。虽然只是薄薄的两册，却仿佛重若千钧。陆仁立即召集格物学院的骨干教员和优秀学员，将新教材下发。
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