五年的时光，在洪荒的日升月落间悄然滑过。部落的石屋早已从最初的几十间，扩展成连绵的一片，沿着山腰层层铺开。清晨的雾霭里，总能听到孩童的嬉闹声——这些年新生儿多了起来，光着屁股在坝子上追蝴蝶的孩子，成了部落最鲜活的风景。
族人们再也不用为了一口吃的发愁，红薯地从最初的一小块，扩展到好几片山坡，陶罐里装满了晒干的兽肉和盐粒，“积粮”不再是李念口中的概念，而是家家户户石屋里的实在物件。
只是洪荒的资源太过丰饶，漫山的野果、成群的野兽，让族人偶尔还是会犯懒——就像非洲草原上的部落，不必为生计拼尽全力，便少了几分后世农耕文明的紧迫感。
李念偶尔看着有人躺在树底下晒太阳，嘴里嚼着野果，也不苛责——他知道，从“饥一顿饱一顿”到“衣食无忧”，对刚脱离原始状态的人族来说，已是天大的进步。
这日清晨，李念避开喧闹的坝子，躲到后山的僻静处。他扎了个马步，按照记忆里《五禽戏》的招式，慢慢舒展四肢。起初只是想活动筋骨，可练到“熊戏”时，忽然觉得丹田处有一丝微弱的暖流，顺着经脉缓缓流动。
李念猛地僵住，心脏差点跳出胸腔——在后世，他练《五禽戏》只觉得强身健体，从没有过这种“气感”！他不敢乱动，屏气凝神，试着用意念引导那股暖流。暖流很弱，却很清晰，像一条小蛇，慢慢爬过手臂、大腿，最后又回到丹田。
“末法时代的武学，居然能在洪荒练出真气？”李念又惊又喜，手心都冒出了汗。他生怕一个不慎打乱气流，小心翼翼地收了功，坐在地上大口喘气。眼里的光却越来越亮——《五禽戏》尚且如此，那《易筋经》《八段锦》岂不是更有用？
接下来的日子，李念几乎把所有时间都投入到武学钻研里。他把前世记得的《道德经》《黄帝内经》里的养生理论，和《易筋经》《阴符经》的武学心法揉在一起，一页页在竹简上写写画画。
有时想到一个契合点，哪怕是深夜，也会爬起来点亮火把，在竹简上补充；有时卡在瓶颈，就坐在红薯地旁发呆，看着族人劳作的身影，琢磨着“武道与生存”的关联。慢慢的，一部融合了养生、炼体、炼气的《武经》雏形，在竹简上渐渐清晰。
月余后，李念把飞、羽、云叫到后山。他递过两卷竹简，一卷是简化版的《易筋经》，另一卷是《霸刀》的基础刀法：“你们试试练这个，先天人族的体质，或许能成。”
飞接过竹简，翻来覆去看了半天，挠着头：“念哥，这上面的字俺认识，可这‘气沉丹田’是啥意思？”
李念没解释，只当场演示了一遍《易筋经》的入门心法，让他们跟着感受。没想到不过半个时辰，羽就眼睛一亮：“念哥！俺好像感觉到了……肚子里有股热流！”
飞和云也赶紧沉下心，没一会儿，两人也相继露出惊喜的神色。李念心里叹服——先天道体果然不凡，换做后世之人，怕是练个把月也未必能有气感。
接下来的日子，三人像是着了魔。飞力气大，练《霸刀》时劈得石屑飞溅，没几天就能用石刀劈开碗口粗的树干；羽心思细，《易筋经》练得最扎实，气感越来越强，打猎时脚步轻得能追上兔子；云则两者兼顾，刀法灵动，真气也能勉强运到手臂，掷出的标枪比以前更远更准。
变化最明显的是狩猎场。以往狩猎队靠人多围捕野兽，现在飞一马当先，石刀劈在裂地熊的背上，竟能留下一道深痕；羽和云左右配合，真气加持下的标枪，能直接穿透青狼的喉咙。族人们看着三人的身手，眼里满是敬畏，渐渐有不少人主动凑过来，求他们教两招。
“跟着飞哥练刀，以后打猎不怕凶兽！”
“羽哥的法子好，练了身子轻，还不觉得累！”
没几个月，部落里掀起了练武的风潮。坝子上、树林里，随处可见练着《五禽戏》或挥舞石刀的族人。连老人都跟着练简化版的《八段锦》，说“练了腰不酸了，走路也有力气”。飞、羽、云身边聚了越来越多的追随者，三人也学着李念的样子，耐心教导，把基础武学一点点传开。
而此时的李念，正躲在石屋里，对着一堆竹简皱眉。他还在琢磨《武经》的完善——如何让武学更适配普通人族？如何把炼气和生存技能结合？偶尔有族人来请教，他也只是指点两句基础，心思全在自己的“死胡同”里。
直到有一天，飞兴冲冲地跑来告诉他，《易筋经》已经传到隔壁部落，对方还特意送了半头野牛来感谢，李念也只是抬了抬眼，淡淡“嗯”了一声，又低头研究竹简。
窗外，坝子上的练武声此起彼伏，少年们挥舞着木刀，喊得震天响；远处的红薯地里，妇人一边除草，一边哼着不成调的歌谣。李念放下竹简，走到门口，看着眼前的景象，嘴角不自觉地弯了弯。
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