自打荣毅开发了“启灵术”，通过向目标输入伪造记忆的方式发展“荣氏族人”，他便在闲暇时断断续续创作了十几份不同的“人物记忆”。
无论这些记忆的主人公是男是女、是老是少，也无论记忆本身是清晰还是朦胧，是翔实还是空洞，荣毅都恪守一个原则：绝不进行任何情绪渲染，不描述一切情感交互场景。
但凡涉及到主人公与其他虚构人物的交谈、日常生活的片段，能不出现就不出现，哪怕因为“剧情”需要，实在绕不开，必须出现，也一定会进行模糊处理，人为“降噪”，务必将这些场景可能引发的情感共鸣压制到最低。
因为人格的形成是基因、环境、经历三重力量交织塑造的结果，植入虚假记忆会有几率重塑人的性格与认知，甚至催生全新人格特征（如实验证明：24%的人可被植入导致性格改变的童年创伤记忆）。
一旦真的出现新人格特征，且其过于强大，影响、甚至是覆盖了原人格，荣毅的所作所为等于是杀死了这名人类，利用他/她的尸体制造了一个“蜂群宿主”。
荣毅绝不允许这种情况出现。
哪怕在选择目标时特意挑选那些身心不幸之人，打着“改变命运”的旗号行事，荣毅依然坚持着一条不可逾越的底线：他们是多了一份阅历，继续自己的人生，而非回望今生宛如隔岸观火，内心再无丝毫波澜。
荣毅深知底线一旦被突破的可怕后果，尤其是像他这般“身怀利器”：今天可以因对方身世凄惨而“助其解脱”，明天就可能因认定人渣不配活将其“灭杀”……到了最后必然是生杀由心，连理由都懒得找。
不论是尤小菊还是张耀坤，他们或是命运悲苦、或是生活乏味，转化为“荣氏族人”后获得了精彩充实的新生活，他们无暇回忆或是不愿想起从前，但本质上他们还是原来那个人。
就好像一个人经过不懈努力，实现了阶级跃升，看到了更广阔的风景；历经风雨，获得了更丰富的人生体悟，他的认知水平提高，行事风格有所偏移，甚至连道德水准都会上下波动，但他的本性不会改变。
荣克行、荣雪丰……乃至未来新的“荣氏族人”们，他们都只是因为“额外”的阅历成为了更好的自己，只不过这些所谓的“风雨历练”，发生在他们的“前世”，而非如常人那样在今生经历罢了。
就比如荣雪丰，“记忆里”她踏入轮回前与先代家主的诀别：高高在上的家主大人设身处地为她着想，亲手送她迈向希望——怕是任何一个正常人都会铭记于心，不但会时不时追忆，每每想起不说痛哭流涕，至少也得眼眶发红、黯然神伤吧？
但事实上，荣雪丰平日里基本不会主动想起“过往”，就算偶尔触发了“回忆”，情绪也非常稳定。
究其缘由，她记忆里那段生离死别的场景太模糊了，除非是情感极其丰沛之人，否则很难对“马赛克”似的画面产生共鸣。
至于荣克行如今对“前世妻儿”的念念不忘，那真的就是个意外。
关于“荣克行的前世记忆”是荣毅从某本扑街仙侠小说里顺手扒过来的。
通篇就几百字，关于其中家庭背景的描述就一行——“妻温柔贤惠、有女承欢膝下”。
关键，这还不是荣毅主动加上去的，他没感觉这话有问题，没有删而已！
就这，都让这位荣氏藏经阁长老兼家族府库总管一涉及到“遗忘的前世记忆”就痛彻心扉，也不知道是张耀坤重视亲情，还是这厮天生情感过剩。
据荣毅平日观察，后者的可能性比较大。
因为荣克行“不犯病”的时候，对现任妻子刑乐乐也表现得情深意重，体贴入微，完全不像是“心里有人”的样子。
总之，荣老师拥有极高的道德下限，除了偶尔撒点小谎，整些乐子，满足一下恶趣味和虚荣心，从不干伤天害理之事。
……
然而，在李景唐（如今的荣景天）身上，事情发生了变化。
这位新晋“荣氏族人”的“前世记忆”，并非荣毅的库存货，而是那日北医六院归来后，他彻夜未眠、紧急炮制的新作。
其风格与其他“人格记忆”大相径庭，甚至可以说截然相反。
整份记忆不但事无巨细地绘制了名为“李景天”的荣氏外门弟子完整的一生，其中涉及到的几个人生重要节点更是极尽笔墨、栩栩如生：入门时的欣喜若狂、被家主荣庭天赏识时的意气风发、欲入内门修习《大衍真经》而不可得时的伤心失望、被家主发配凡尘时的不敢置信、尘世中“向道之心”不改的苦苦坚持，直到垂垂老矣时重回荣氏与家主最后的诀别……
总之，荣毅是怎么真实怎么编、怎么煽情怎么来。
在构筑记忆画面时更是反复推敲打磨，对所有涉及的人物，尤其是那位先代家主的容貌神情、举手投足，刻画得细致入微、力求传神——务必在李景唐的心底，烙下难以磨灭的印记。
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