隆安三年（公元399年）冬，会稽郡（今浙江绍兴）的寒雨连绵了三日，将乌衣巷飘来的胭脂香、秦淮河畔的丝竹声，都揉成了湿漉漉的冷意。时任会稽内史的王凝之，正身着绛色朝服，在官署内对着一幅《太平经》拓本焚香叩拜，案几上的符纸堆得比公文还高。而内宅深处，他的妻子谢道韫正临窗抚琴，琴弦忽断，泠泠余音里，她望着院中被雨水打落的残菊，眉头微蹙——三日前从建康（今江苏南京）传来的消息，已让她嗅到了乱世的血腥气。
这位出身陈郡谢氏的女子，此时已年过四十，鬓边虽染了些许霜色，眼神却依旧清亮如昔，仿佛仍带着当年在叔父谢安府中，以“未若柳絮因风起”惊艳满座的锋芒。只是谁也未曾料到，半个月后，这场席卷江东的战火，会将她从“咏絮才女”的光环中拽出，逼她执刃抗敌，在门阀士族的衰落浪潮中，写下一段比诗句更凛冽的传奇。
东晋永和九年（公元353年），谢道韫生于陈郡谢氏的核心府邸。彼时的谢氏虽不及琅琊王氏“王与马，共天下”的权势，却已是江东数一数二的门阀，父亲谢奕官至安西将军，叔父谢安更是以“江左风流宰相”之名，成为朝野瞩目的核心人物。生于这样的家族，谢道韫自小接受的便是“男子可论政，女子亦通经”的教育——在东晋士族圈中，女子不必困于“女子无才便是德”的桎梏，相反，才学、清谈（魏晋时期流行的哲学辩论）能力，亦是衡量士族女子教养的重要标准。
谢道韫的童年，是在乌衣巷的亭台楼阁与东山（谢安隐居之地）的松涛竹影中度过的。她不喜闺阁中常见的女红、弈棋，却对叔父书房里的《诗经》《左传》情有独钟，常常捧着书卷，在廊下一站便是半日。谢安见她天资聪颖，便常让她与兄长谢玄、谢朗一同听课，甚至允许她参与家族中的清谈会——要知道，在当时，清谈多是士族男子的活动，女子能列席，已是极大的殊荣。
十岁那年的冬日，谢安在府中召集子侄辈讲论《诗经》，窗外忽降大雪，漫天飞雪如梨花乱舞，谢安一时兴起，指着雪景问道：“白雪纷纷何所似？”话音刚落，侄子谢朗便起身答道：“撒盐空中差可拟。”谢安微微点头，却未置可否。此时，坐在末席的谢道韫轻声开口，声音清脆如碎玉：“未若柳絮因风起。”
短短七个字，让满座瞬间安静。谢安眼中闪过惊喜，随即抚掌大笑：“好一个‘柳絮因风起’！”——“撒盐”虽形似，却失之凝滞，而“柳絮”一词，既写出了雪花的轻盈，又暗含了春风将至的生机，更带着文人特有的诗意与灵动。这一句咏絮诗，不仅让谢道韫在谢家子弟中崭露头角，更随着士族间的口口相传，成了“才女”的代名词。多年后，就连诗仙李白都在《送内寻庐山女道士李腾空二首》中写道：“安石东山三十春，傲然携妓出风尘。楼中见我金陵子，何似阳台云雨人？白玉高楼看不见，相思须上望夫山。若为种得千竿竹，引取君家驷马看。”诗中虽未直接提及谢道韫，却以“安石（谢安）”“东山”等意象，暗合了当年谢家咏絮的风雅往事。
除了诗文，谢道韫在清谈上的才华更是令人叹服。魏晋清谈以《老子》《庄子》《周易》（合称“三玄”）为核心，讲究逻辑思辨与辞藻精妙，往往一场辩论下来，能让参与者“废寝忘食，不知东方之既白”。谢道韫虽为女子，却能在辩论中直击要害，甚至让兄长谢玄都甘拜下风。谢玄曾私下对友人感叹：“家妹论辩之术，我竟难敌，若她为男子，定能位列朝堂，与叔父共议天下事。”
谢安对这位侄女的喜爱，更是溢于言表。他常对人说：“道韫此女，才智不输子房（张良），只是生为女子，未免可惜。”这份“可惜”中，藏着东晋士族对女性才华的认可，也暗含了对性别桎梏的无奈——即便谢道韫有经天纬地之才，在“男主外，女主内”的社会规则下，她的人生轨迹，终究要与“联姻”二字紧密相连。而谢安为她挑选的夫婿，正是来自琅琊王氏的王凝之。
在东晋，“王谢”二姓的联姻，早已超越了个人情感，成为门阀政治的重要纽带。琅琊王氏自西晋末年便辅佐司马氏建立东晋，王导、王敦兄弟权倾朝野，时人谓之“王与马，共天下”；而陈郡谢氏在谢安、谢玄等人的经营下，凭借淝水之战（公元383年）的大胜，声望达到顶峰，与王氏并称“王谢”，成为江东士族的“双璧”。因此，当谢安提出要将谢道韫嫁与王凝之时，无论是谢氏还是王氏，都认为这是“门当户对”的完美结合。
王凝之是“书圣”王羲之的次子，官至左将军、会稽内史，书法承继家学，也算颇有文采。谢道韫初嫁入王家时，对这段婚姻也曾抱有期待——她曾听闻王羲之与诸子在兰亭雅集，曲水流觞，吟诗作赋，想来这样的家族，定是与谢家一样充满风雅气息。然而，真正踏入王家大门后，她才发现现实与想象的差距。
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