另一个弟子迟疑道：“然则，若人人皆如先生所言‘躺平’，则田亩谁来耕种？城池谁来守卫？学问谁来钻研？天下岂不是要乱了？”
马骥大手一挥，信心满满，觉得这个问题根本不是问题：“放心！总有人不想躺的！有人就喜欢种地，有人就喜欢打仗，有人就喜欢琢磨学问，咱们要尊重多样性！只要有一部分人躺平，就能有效降低社会竞争的烈度，为那些想奋斗的人腾出更多空间，间接促进社会和谐！这叫……嗯，‘生态位差异化’！”他又开始乱扔现代术语，完全不管对方听不听得懂。
“生态位……”老者彻底听不下去了。这都什么跟什么啊！他深吸一口气，努力压下心里的无奈，试图把话题拉回正轨：“这位小友，老夫所言‘无为’，并非无所作为，乃是不妄为、不胡为，顺应天道人心……”
“我懂我懂！”马骥抢过话头，一副“你不用解释我都明白”的样子，打断了老者的话，“就是‘心无所住，而生其心’嘛！心里别老惦记着功名利禄那些破事，状态放松了，灵感自然就来了！就像我们那儿的‘佛系青年’，差不多就这个意思！讲究一个随缘、都行、没关系！比如工作……呃，劳作累了，就歇会儿；饿了，就吃点东西；困了，就睡一觉，不用勉强自己！”
“佛系？”老者及其弟子再次陷入知识盲区。“佛”？那不是西方天竺传来的教派吗？跟道家有啥关系？这小子怎么还把别的教派扯进来了？
马骥却已经沉浸在自己的“躺平学”布道中了，甚至开始热心分享实操技巧：“其实要躺得舒服，也是有讲究的。比如，得找个阴凉通风的地方，像老先生您靠的这棵松树就不错，树荫大，还凉快；姿势要放松，怎么舒服怎么来，不用坐得太端正；内心要放空，别想太多烦心事，可以听听风声、水声，或者像我家乡有些人，泡一杯枸杞红枣茶……呃，就是热水里泡点药材，滋阴补阳，延年益寿，辅助躺平，效果特别好！”
道家老者看着马骥在那里热情洋溢地分享如何“更舒适地躺平”，一张仙风道骨的脸都快皱成苦瓜了。他活了大半辈子，钻研道家学说几十年，还是第一次见到有人把“道法自然”解读成“养生懒汉指南”，而且还说得这么理直气壮、津津有味，真是让他大开眼界，又好气又好笑。
众弟子也是面面相觑，想笑又不敢笑——觉得这位怪人说得好像挺有趣，接地气，容易懂，但仔细一想，又完全不是老师平时讲的“道”的味儿，只能忍着不吭声，怕惹老师生气。
老者终于忍无可忍，从松树下站起来，对着马骥拱了拱手，语气带着点无奈：“小友之言，姑妄听之。然道不同，不相为谋。老夫与弟子还有功课要做，先行告辞了。尔等……好自为之吧。”说罢，他摇了摇头，带着一肚子无语的弟子们，慢慢走出了庭院，脚步都比平时快了些，仿佛多待一秒都会污染他们的道心。
马骥看着他们“落荒而逃”的背影，还有点意犹未尽，小声嘀咕：“怎么走了？我还没讲完‘断舍离’与‘极简生活’呢，那也是‘道法自然’的一部分啊！看来道家高人的修为也有待提高，听到这么好的‘躺平’秘籍居然都不心动，太可惜了。”
他觉得自己成功地将现代“躺平”智慧与古代道家思想进行了完美的融合与推广，心里甚至有点小得意，摸了摸胸口的挂坠——挂坠微微发热，似乎记录下了一种将“天人合一”的哲学与“咸鱼懒散”的生活态度强行嫁接所产生的、极其独特的混乱气韵，振动得还挺欢快，像是在认同他的“高见”。
马骥打了个哈欠，被刚才自己那一通“躺平”理论说得有点困了。他环顾四周，发现刚才老者坐的那块平滑大石头看起来很不错，树荫浓密，还能听到流水声，简直是“躺平”的绝佳地点。
“嗯，道法自然，不如躺平。说不如做，实践一下。”
马骥说着，走过去，先拍了拍石头上的灰尘，然后调整了一下姿势，舒舒服服地躺了下去，后脑勺枕着自己的胳膊，腿伸得笔直。阳光透过树叶缝隙洒在他脸上，暖洋洋的；流水潺潺，像催眠曲一样，轻轻敲打着他的耳膜。
“啧，古人诚不欺我，‘无为’是真舒服……”马骥嘟囔着，眼皮开始打架，意识渐渐模糊。
不一会儿，轻微的鼾声响起，在宁静的庭院里显得格外清晰。
稷下学宫的一角，一位来自未来的“青年才俊”，在成功曲解了道家精髓后，不负众望地……睡着了。
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