江临那日狼狈离去后，织造革新司乃至整个江宁织造局内，关于宓瑶与那“狂生”激烈辩论的种种细节，仍不免在小范围内悄然流传。
有人赞宓监事驳得痛快，字字在理；也有人私下嘀咕，觉得她反应过激，有失官体。
宓瑶对此皆置若罔闻，她心知肚明，与江临之争，并非简单的口舌胜负，而是她必须跨越的心狱。
那面映照出“铁骨铮铮”丑恶偏执的镜子，虽砸得粉碎，碎片却仍需她自己一片片拾起、审视、消化。
她将更多的精力投入到“巧艺切磋会”的深化与拓展上。
与江临的交锋，让她更坚定了“润物细无声”、以实绩破虚言的信念。
她与陈匠人等人商议，将讲习内容进一步系统化，不仅传授技艺，更增加了“织品鉴赏与市场辨析”、“简易成本核算与契约常识”等实用课程，旨在全方位提升匠人们的综合素养与抗风险能力。
她还鼓励匠人们将各自擅长的技法、遇到的难题、解决的思路记录下来，由识字的学徒或吏员帮忙整理，形成一份份独特的“匠人手札”，在讲习会内部传阅交流。
这些源于实践、带着烟火气的记录，比任何高头讲章都更能引发共鸣，激发思考。
然而，树欲静而风不止。
江临事件带来的涟漪尚未完全平息，一场更大的风波已悄然酝酿。
这日，宓瑶正在核查一批准备发往京城的革新锦缎样本，王主使忧心忡忡地寻来，手里捏着一份刚从京城加急送来的《士林清议》抄本。
“宓匠师，您看看这个……”王主使将抄本递上，指向其中一篇文章，标题颇为扎眼——《问织造司宓监事：牝鸡司晨，技可载道否？》。
文章署名“江东遗老”，通篇引经据典，文采斐然，看似客观探讨“技艺”与“妇道”、“革新”与“祖制”的关系，实则字里行间充满了对女子涉足公务、主导技术革新的质疑与贬斥。
文中不仅影射宓瑶凭借非常规手段上位，更将“巧艺切磋会”斥为“聚众滋事、淆乱纲常”，将那些受益匠人展现出的自信与活力，污蔑为“不安于室、人心浮动”。
其立论之“高明”处在于，它并不直接攻击宓瑶个人品行，而是将她及其所为拔高到一个“关乎世道人心”的层面进行批判，占据了道德的“制高点”，其影响远比江临那种直白的攻击更为阴险和广泛。
“这……这简直是欲加之罪！”陈匠人在一旁听得气愤难平。
宓瑶快速浏览完文章，面色沉静，心中却如明镜一般。
这篇文章的风格、论调，与那日江临的言论一脉相承，但更为老辣，显然是经过高人指点，或本就是某些保守势力借江临之事发酵，发起的又一次舆论围剿。
他们意识到单纯的技术质疑或人身攻击难以撼动有皇子支持、且有实绩傍身的宓瑶，便转而从更根本的“礼教纲常”入手，试图从根本上否定她所做之事的正当性。
“王主使不必忧心。”宓瑶放下抄本，语气平稳，“清者自清，浊者自浊。我等所为，是否利于织造，是否惠及匠人，事实俱在，非几篇空泛文章所能抹杀。”
话虽如此，她深知舆论的力量不容小觑，尤其在京城那个权力中心。
这篇文章的出现，意味着反对者正在试图将江宁织造局的内部革新，拖入一个更复杂、更敏感的意识形态斗争领域。
萧景珩当晚也看到了这份抄本。
他面色冷凝，眸中寒意凛冽：“跳梁小丑，不敢明刀明枪，只会在暗处鼓噪唇舌。瑶儿，此事我来处理，必让这‘江东遗老’闭嘴。”
宓瑶却摇了摇头，按住他的手：“景珩，此事不宜由你直接介入。你若动用权势强压，反而坐实了他们‘牝鸡司晨、倚仗皇子’的指控，更会授人以柄，说你以权干言。他们求之不得。”
“难道就任由他们污蔑中伤？”
“自然不是。”宓瑶眼中闪过睿智的光芒，“他们要在‘道’的层面论战，我们便与他们论一论这‘道’。《士林清议》并非一言堂，我们能做的，是以其人之道还治其人之身。”
她并未选择自己提笔应战——那只会将争论焦点进一步集中在她个人身上。
她请动了江宁几位素有名望、思想较为开明的致仕老臣和书院山长，他们中有人曾亲眼见过“巧艺切磋会”带来的积极变化，对匠人地位的提升、技艺的传承本就抱有同情。
由他们出面，在其他的士林刊物上撰文，从“恤民苦、重实业、兴百工乃强国之本”的角度，论述织造革新之于民生、之于国家的意义，强调女子之才亦可为国所用，并举历史上那些确有建树的女性为例，驳斥“牝鸡司晨”论的狭隘。
同时，宓瑶做了一件更具体也更有力的事。
她让陈匠人组织了一批讲习会中的骨干匠人，将他们这数月来的变化——技艺的提升、收入的增加、精神面貌的焕然一新——以及他们制作的、明显优于从前的织品实物，连同那些记录着他们学习、思考过程的“匠人手札”精选，一并整理出来。
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