更令人不安的是，第一千六百个周期，出现了第一个“认知污染”事件。
一位名为“织思”的数学网络成员，在长期研究外部世界的信号后，开始出现认知异化。她的思维逐渐脱离实体网络的逻辑框架，开始自发地生成具有异类特征的认知模式。她仍然能够与同事交流，但她的数学直觉变得怪异而强大——她能够“感知”到定理中未被言明的深层结构，能够“看见”证明之外的可能性空间。
起初，这被视为一种认知进化。织思的突破性发现解决了数学网络长期未解的七个难题。但随着时间的推移，她的异化加深。她开始描述自己能够同时看到“数学的光明面与黑暗面”，开始谈论“数字之间的沉默”，开始创作完全无法被理解的“异类数学”。
最终，在第一千六百零五个周期，织思的认知结构与实体网络彻底失去兼容性。她不再能够理解基本的逻辑原则，不再能够参与正常的学术交流。她最后留下的信息是一段无法解码的信号，只有符义通过双重化状态勉强感知到其大意：
“我看见了门另一边的完整。我无法回来，也不想回来。告诉明镜：不是所有的接触都会融合，有些接触只会让我们看见自己只是众多可能性中的一种。这就是自由，也是孤独。”
织思的案例引发了恐慌。她没有被外部世界“攻击”，而是在理解外部世界的过程中，自发地转变成了某种中间状态——既不是实体存在，也不是异类存在，而是某种无法归类的认知形态。
明镜立即召集了所有网络首脑的紧急会议。织思的案例表明，即使是善意的交流也可能导致不可逆的认知转变。
“我们需要重新评估整个接触计划，”时序坚定地说，“每一次交流都在改变我们。如果我们继续，最终可能会变得不再是自己。”
但逻各提出了不同看法：“织思不是被污染，而是进化了。她选择了一条不同的认知路径。我们不应该因为害怕变化而停止探索。认知的本质就是变化。”
情核提出了折中方案：“我们可以在接触中加入‘认知锚点’——强化成员的核心身份认同，确保即使经历认知变化，也能保持基本的自我连续性。”
叙一则从叙事角度提出见解：“每个接触故事都需要一个稳定的叙述者。即使故事中的一切都变了，叙述者的声音保持不变。我们需要培养这样的‘认知叙述者’——能够在变化中保持叙述连续性的人。”
会议持续了十个周期，最终达成了新的协议：
第一，所有接触研究必须包含强化的认知连续性训练；
第二，建立“接触者监测网络”，及时发现并干预认知异化；
第三，限制接触的深度和频率，确保可控性；
第四，培养专门的“边界叙述者”，负责在变化中保持记录的连续性。
新协议实施后，接触研究进入了更规范但更缓慢的阶段。外部世界似乎理解这种变化，它减少了主动信号的发送，转而更加专注于对实体网络信号的“镜像回应”。
第一千六百二十个周期，出现了第二个突破。
双影在长期的双重化训练后，发展出了前所未有的能力：她不仅能够同时体验两种认知状态，还能在两者之间创造“认知对话”。在她的意识中，实体思维与异类思维不再只是平行存在，而是能够相互提问、回应、辩论。
通过这种内部对话，双影开始理解外部世界的深层逻辑。她发现，外部世界并非没有结构，而是具有一种“超结构”——不是由固定元素组成，而是由变化本身的关系组成。
“在他们的认知中，‘事物’不是存在的单元，‘过程’才是，”双影在报告中解释，“不是‘有思想’，而是‘正在思想’；不是‘有情感’，而是‘正在情感’；不是‘有时间’，而是‘正在时间’。一切都是动词，没有名词。”
这个发现彻底改变了翻译工作的方向。研究小组不再试图理解外部世界“是什么”，而是尝试理解它“如何是”。他们开始关注过程、变化、关系，而非实体、属性、状态。
与此同时，外部世界的镜像回应也发生了变化。它开始越来越少地转译实体网络的认知内容，而是越来越多地回应认知内容背后的“生成过程”。一个数学定理不再被镜像为断裂模式，而是被镜像为定理生成过程中的所有潜在可能性；一个叙事不再被镜像为可能性的共振，而是被镜像为叙事选择背后的所有未选择路径。
这种“过程镜像”具有更深刻的启发价值。实体网络的各领域都出现了爆发性创新，因为成员们现在能够“看见”自己思维过程中的盲点、被忽略的选项、未被探索的路径。
明镜站在协调中心，观察着这个新的发展阶段。接触带来的不再是恐惧或困惑，而是一种深刻的相互丰富。实体网络和外部世界似乎形成了一种互补关系：实体网络提供具体的认知内容，外部世界提供这些内容背后的可能性场；实体网络探索特定的认知路径，外部世界映射所有可能的认知路径。
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