这种分割地方权力的办法，虽在一定程度上解决了地方权力过大的问题，且一直延续到后代，但其弊端也逐渐显现。其中最为严重的，便是权力分散导致效率低下。遇有紧急事务，往往因各部门权责交叉、互相推诿，而延误时机。就如这开仓放粮之事，即便百姓已濒临饿死，地方官也需先具文上报转运使，转运使再层层转呈中枢，待圣旨下达，早已是饿殍遍野。且各部门为保自身无虞，多以“程序合规”为准则，鲜少有人敢因民生疾苦而承担“擅权”之罪。长此以往，地方治理如同一盘散沙，看似各守其职，实则对民间疾苦视而不见，对突发危机应对迟缓。
其次，便是冗官问题。权力越是分散，官员数量必然激增。大宋自建国之初，便广开科举，取士规模远超隋唐。至仁宗朝，更是形成“恩荫”与“科举”双轨并进的选官制度。一个正七品官员，便可荫庇子孙亲友数十人入仕。这些凭借家世背景获得官职者，多是不学无术之辈，却占据着大量资源。不仅导致官僚体系臃肿不堪，更使得真正有才干者难以施展抱负。
地方州县，往往出现“一官三职、十羊九牧”的怪象。主官之下，佐贰官、巡检、县尉等名目繁多。各官署之间公文往来，繁杂如麻。一件小事，需经十余道程序方能决断。百姓办事，往往要辗转多个衙门，耗费数月甚至半年光阴，最终却可能因某官员一句“不合规制”而不了了之。
更为致命的是，这种权力分割与冗官体系，催生出根深蒂固的“官本位”文化。官员们将仕途晋升视为唯一追求，为求政绩不惜虚报浮夸，为避罪责则遇事推诿。朝堂之上，台谏官与执政大臣互相攻讦，地方官员则忙于钻营结纳，鲜有人真正关心民生疾苦。
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