她亲自听取了我们的详细汇报，尤其是在南京最后时刻，那尊黑色佛像的崩毁、裂缝的出现与弥合，以及那一丝泄露的邪恶意念。
“你们做得很好，超出了预期。”青鸾肯定了我们的行动，“强行中断那样规模的仪式，挫败了敌人利用国难进行终极献祭的图谋，这本身意义重大。那一丝泄露的意念……我们会加紧监控。”
她话锋一转，语气沉重：“但是，南京的悲剧，以及近期其他地区传来的零星报告显示，敌人的行动并未停止，反而变得更加隐蔽和多样化。‘门徒会’似乎在调整策略，他们不再追求一次性的大型仪式，而是转向多点、小规模地渗透和污染，目标可能指向一些具有特殊历史意义或地脉节点的小型城镇、村落，甚至……是针对我敌后抗日根据地的精神和意志进行腐蚀。”
她指向地图上几处新的标记：“我们需要重新评估形势。紫鸢焰，你的身体和力量恢复是当前第一要务。同时，你需要开始系统性地学习。”她示意墨羽将几本泛黄的古籍和手抄本放在我面前。
我看去，除了之前接触过的部分道教基础典籍注解，还有专门挑选出的《道德经》、《阴符经》片段，以及钱穆《国史大纲》中关于中华文化精神特质、历史脉络与民族自信的精要摘录，甚至还有一些关于民间信仰、民俗禁忌的田野调查笔记。
“你的力量根源，或许就隐藏在我们自身文明的积淀之中。”墨羽解释道，“道法自然，你的火焰虽烈，亦需明了阴阳消长、刚柔并济之理。《国史大纲》能让你更深刻地理解你所守护的，究竟是怎样一个拥有顽强生命力的文明实体。知其所守，方能坚定其心，发挥其力。”
我抚摸着那些散发着墨香和岁月气息的书页，心中涌起一种奇异的感觉。在5031年，这些都属于古老的历史课本和文献资料，而在这里，它们却成了我理解和掌控自身力量、应对当前危机的钥匙。
接下来的日子，我进入了来到这个时代后，相对“平静”的一段时光。大部分时间，我都在古道观的残垣断壁间，或静坐调息，尝试引导那微弱的生机修复受损的本源；或翻阅古籍，在墨羽的指点下，似懂非懂地咀嚼着那些古老智慧的片段。
“上善若水，水善利万物而不争……”当我读到这一句时，体内那沉寂的血色火焰似乎微微波动了一下。不争？我的火焰如此暴烈，如何不争？
“反者道之动，弱者道之用……”毁灭与新生，强大与柔弱，这其中似乎蕴含着深刻的辩证。
《国史大纲》中，钱穆先生充满感情地论述华夏文明之“可久可大”，在于其“容纳精神”与“内部调节之力”。这让我联想到自身力量的变化，从纯粹毁灭的血焰，到融入生机后带上的那一丝金边……
这些思考，并非立刻带来力量的飞跃，却像涓涓细流，潜移默化地滋养着我的精神，让我对自身、对这场战争、对守护的涵义，有了更深层的理解。我开始尝试，不在愤怒中引动火焰，而是在一种更加沉静、更加坚定的“守护”意志下，去感受那潜藏在灵魂深处的力量之源。
偶尔，我能感觉到，那死寂的灰烬深处，似乎有一点极其微弱的、带着淡金光泽的火星，悄然闪烁了一下，旋即隐没。
与此同时，外界的信息不断传来。日军的“扫荡”更加残酷，根据地军民的生活极其艰苦。 “辰组”的其他成员奔波在外，处理着各地层出不穷的异常事件——某个村庄一夜之间所有家畜离奇干瘪，某处古墓被盗引发守墓人集体癔症，甚至有针对八路军指挥部的诡异精神干扰尝试……
历史的车轮依旧沿着它既定的残酷轨迹滚动着。我知道，台儿庄的硝烟、武汉会战的烽火、百团大战的雷霆……这些壮烈而悲怆的篇章正在或即将上演。我无法改变大局，但“辰组”的存在，以及我这份逐渐沉淀的力量，或许能在某些关键的阴影处，为这片土地多保留一分元气，为未来的光明，多争夺一丝可能。
我站在古道观的山崖边，望着远方层峦叠嶂的群山，那里有无数和我“祖先”一样的人们，正在为这个国家的存亡浴血奋战。
我的火焰尚未重燃，但我能感觉到，某种更深沉、更坚韧的东西，正在这历史的熔炉中，悄然孕育。
下一次，当火焰再次腾起之时，它燃烧的，将不仅仅是愤怒。
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