晨露还沾在石灶的陶罐沿上时，人类族群的新一天已从打磨工具的声响里开始。
十六个成年人围着八个幼崽，有的蹲在地上教磨木矛，有的坐在草垫上编草篮，没有谁再提“种姓分工”。
自千日那天确定伴侣后，“一起活下去”的念头，早已盖过了司掌祭祀生主留下的“天定规矩”。
弥生导师坐在不远处的青石上，禅杖斜倚在腿边，指尖偶尔划过地面。
淡青色的琉璃光会悄悄漫过人类的工具，让木矛更坚韧、草绳更紧实，却从不让人察觉。
婆罗正握着婆罗摩的小手，教他用小石块磨一根细木棍。
孩子的掌心还没长开，磨几下就会累得甩手，婆罗便放慢动作，把着他的手一点点蹭过木面：“慢些磨，顺着木纹来，才不会伤手。”
旁边的阿摩正给阿婆罗系草绳，小姑娘要学编小篮子，却总把草绳缠错。
阿摩就拆了重编，笑着说：“阿婆罗别急，阿娘教你‘一压一绕’的法子，多练几次就会了。”
不远处，刹摩和吠罗正改进捕猎的陷阱。
之前的陷阱只能困住小兽，上次差点让一头野猪跑了，这次他们在陷阱底部铺了尖锐的木刺。
刹摩握着木刺调整角度，怕木刺太尖伤到人，还特意把尖端磨得钝了些。
吠罗则用草绳把木刺固定住，又在陷阱旁插了根挂着红草的木棍：“这样大家看到红草，就知道这里有陷阱，不会踩进去。”
刹罗蹲在旁边，帮他们递木刺，偶尔会指着陷阱边缘说：“这里再挖深些，野猪体重沉，浅了困不住。”
他还会伸手试陷阱的稳定性，确保木刺不会松动，才让刹摩继续铺下一根。
吠舍阿阇梨坐在草垫上，把晒干的兽皮剪成小块，要给幼崽们做软鞋，防止他们跑的时候被石子硌脚。
剪到一半，她抬头喊：“刹摩阿阇梨，兽皮不够了，下次捕猎记得多留几张软些的，幼崽们的脚嫩，粗皮磨得疼。”
刹摩回头应着：“知道了，下次专挑鹿皮，软和。”
婆罗提和首摩正忙着搭建新的储存棚。
之前的棚子太小，装不下越来越多的根茎和果实，他们选了块离石灶近又通风的地方，首摩负责凿木桩，每一凿都稳准狠，木桩很快就扎进土里。
婆罗提则在木桩上刻标记——每道标记代表“能放十筐根茎”，这样储存时不会乱。
“首摩阿阇梨，这根木桩再往左边挪半尺，不然棚子会歪。”
婆罗提拿着木尺（弥生导师教他们用树枝做的，刻着均匀的刻度）量了量，首摩便弯腰挪木桩，力气大得能让木桩稳稳扎进土里。
休息时，首摩会从怀里掏出贝叶，上面是婆罗提教她画的“储存清单”，指着上面的符号问：“这个‘三’是代表三筐果实吗？”
婆罗提点头，又在旁边补了道小横线：“加上这个，就代表‘三筐熟果’，和生果分开放，不容易坏。”
八个幼崽里，年纪最大的婆罗摩已经能帮着捡枯枝，每次捡到干燥的树枝，都会抱到石灶旁堆好，还会学着大人的样子，把树枝摆得整整齐齐。
最小的吠刹舍还在学走路，总喜欢拽着刹罗的衣角，跟在后面看捕猎陷阱。
有次吠刹舍差点踩到没插红草的陷阱边，刹罗及时把他抱起来，指着陷阱说：“这里危险，以后要跟着阿爷走，不能乱跑。”
孩子似懂非懂地点头，小手攥着刹罗的兽皮衣角不放，再也不敢乱挪步子。
弥生导师偶尔会走过去，帮幼崽们把磨钝的小木棍磨尖，教他们用木棍在地上画简单的符号：“这个像小矛的，代表‘危险’，看到要躲开；这个像草篮的，代表‘食物’，能去找阿娘要吃的。”
幼崽们学得认真，婆罗摩还会把符号画给其他孩子看，拿着小木棍在地上画个“小矛”，然后拉着阿婆罗往后退，嘴里念叨：“危险，躲开。”
惹得旁边的成年人都笑起来，石灶旁的气氛暖融融的。
正午的阳光热起来时，储存棚的框架已经搭好，新磨的木矛摆了一排，草篮也编好了五个。
大家围在石灶旁吃午饭，陶罐里煮着根茎和晒干的肉，香气飘得很远。
阿摩给婆罗盛了一碗，又给旁边的婆罗提递了一勺：“婆罗提友，多吃点，下午还要搭棚顶，费力气。”
婆罗提道谢，又把碗里的肉夹给首摩：“首摩阿阇梨，你凿木桩累，多补补。”
刹摩则把自己碗里的肉分给三个幼崽，看着他们狼吞虎咽的样子，笑着说：“慢点吃，还有很多，不够再煮。”
吠罗在旁边帮他擦去嘴角的汤汁，轻声说：“你也多吃点，下午还要去检查陷阱，别饿着。”
弥生导师坐在青石上，手里拿着一片干燥的树叶，慢慢撕成碎片。
他没和人类一起吃饭，却会悄悄用琉璃光护住陶罐，让里面的食物更软烂，适合幼崽和年纪稍大的婆罗提吃——婆罗提上次修棚屋时伤了牙，硬的食物嚼着疼。
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