四名人类围着火光,眼中满是敬畏与好奇。
婆罗伸手靠近火焰,感受到温暖后,主动将旁边的枯枝添入火中;
首摩则用细枝挑起燃烧的草叶,试图将火光引向之前搭建棚子的方向,似在想让火光为棚子带来温暖。
他们的动作自然而默契,没有丝毫种姓的界限,仿佛天生就该如此相互协作。
司掌走兽的生主路过溪流时,恰好看到这一幕。
他培育的几头猛虎正在溪流下游捕鱼,看到人类的火光后,竟没有丝毫攻击的意图,反而转身离开,似在刻意避开人类的活动范围
。他心中一动,想起昨日弥生说的“万物共生”,或许这“佛法”不仅能改变人类,还能影响其他生灵的“生存本能”。
天宫中的梵天看着地面的火光,以及人类围绕火光协作的场景,四首的表情渐渐缓和。
他不得不承认,这种“无种姓隔阂”的生存方式,确实比《吠陀》设定的“分工秩序”多了几分“韧性”。
若婆罗只会祭祀,遇到风雨时无人会搭建棚子;若首摩只会顺从,遇到野兽时无人会主动防御,而现在,人类能相互学习、弥补不足,这或许就是弥生所说的“因缘共生”。
“罢了,今日暂且观察。”
梵天终于开口,语气中少了几分强硬,“若这‘自主选择’能让人类安稳生存,便容他们继续;若出现混乱,再依《吠陀》纠正不迟。”
湿婆微微点头,目光重新落回地面。
他虽不懂佛法,却能感知到弥生身上的“慈悲之力”。
这种力量不似梵天的创世之力那般刚硬,也不似自己的毁灭之力那般猛烈,而是像溪流般温和,能慢慢渗透进万物的魂识,带来潜移默化的改变。
地面上,天色渐渐暗了下来。弥生引导人类用树枝和树叶搭建了一个简易的棚子,将火光移到棚子中央,抵御夜间的寒冷。
婆罗坐在棚子一侧,手指在地面画出白天看到的草木图案,似在记忆哪些草木可以食用;
首摩则守在棚子门口,握着一根粗壮的树枝,似在警惕夜间可能出现的危险;
吠舍和刹摩则靠在火堆旁,偶尔添上几根枯枝,保持火光不熄。
弥生坐在棚子外,禅杖顶端的银杏叶化石轻轻晃动,绿光笼罩着整个棚子,似在守护人类的第一个夜晚。
他抬头看向天宫,知道梵天和湿婆仍在观察,也知道今日的“佛法初传”只是开始。
未来,人类会繁衍增多,会遇到更多生存挑战,会面临更复杂的“种姓与平等”的抉择,但只要今日播下的“自主”与“共生”的种子能生根发芽,“众生皆可成佛”的终极使命,便多了几分实现的可能。
铜钵悬浮在他身侧,钵中已闭合的水莲微微颤动,乳海影像里毗湿奴的沉睡身影旁,菩提芽的第五片叶子悄然长出,叶片上映出人类围着火光的图案。
这是“维护者”对人类初生生存状态的认可,也是佛法融入创世秩序的又一明证。远处的曼陀罗花绿色光晕依旧明亮,娑罗树的叶片在夜风中轻轻作响,像是在为人类的第一个夜晚,奏响无声的“生机之歌”。
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