我拉着她回到蒲团旁坐下，指尖碰了碰藏毯上的吉祥纹样：“我阿妈以前跟寺里的喇嘛学过几句经，她说‘色’不是‘空’的对立面，是‘空’的样子。就像这藏毯，织的时候用了羊毛、染料，现在摸得到、看得着，是‘色’；可再过几十年，羊毛会旧，颜色会褪，最后变成一堆线，这就是‘空’。但你不能说现在的藏毯是假的，也不能说将来的‘空’是假的——它们本来就是一回事。”
樱井美子听得认真，手指轻轻敲着膝盖：“我好像懂了一点。就像我现在看见你，你是‘色’，真实存在；将来咱们分开了，见不到了，就是‘空’。可不能因为将来会‘空’，就不珍惜现在能看见你的‘色’，对不对？”她说着，忽然拢了拢外套，打了个轻颤，“这里晚上好冷，比白天凉多了。”
我想起背包里还装着那条从民宿借的绛红色披肩——是老板娘织的，羊毛厚实，边缘绣着经幡纹样。我赶紧拿出来递她：“披上吧，这个厚，能挡风。”她接过披肩裹在身上，红色衬得她脸颊更亮，她拉了拉披肩的边角，忽然笑了：“这样暖和多了，可还是觉得不踏实——好像这暖和是借的，等明天离开这里，就没了。”
我往她身边挪了挪，让两人挨得更近些：“踏实不是靠东西借的，是心里的。就像‘色’和‘空’，你觉得暖和是真的，现在靠在一起不冷也是真的，这就够了。”她没说话，只是往我这边又靠了靠，最后干脆挪到我坐着的蒲团上，肩膀贴着我的肩膀。我能感觉到她身上的温度，还有披肩上传来的羊毛香气。
“你之前说‘心外无物’，”她忽然抬头看我，眼神很亮，“是不是说，我们看到的‘色’，其实都是心里的样子？比如我觉得冷，是心里觉得空落落的；现在靠着你，不冷了，是心里踏实了。”我点头，刚要说话，她却轻轻靠在我胸口，声音软了些：“那我们的灵魂，是不是也是这样？肉体是‘色’，会消失；灵魂是‘空’，却能一直带着这些‘色’的回忆？”
我伸手轻轻揽住她的肩，让她靠得更稳些：“说不定吧。阿妈说，人这辈子遇到的人、经历的事，都会变成灵魂里的印记，就算肉体没了，印记还在。”她没再说话，只是往我怀里缩了缩，忽然抬起头，眼里带着点好奇：“你说，我们前世是不是都在这里修行过？不然怎么会刚好误闯进来，还能这样安安静静地聊这些？”
我愣了一下，看着她眼底的星光，忍不住笑了：“说不定真的是。说不定前世你是寺里的画师，我是帮你磨颜料的小喇嘛，这辈子才会再遇到。”她听了，也笑起来，伸手搂住我的脖子，把脸埋在我怀里：“别说话了，就想这样静静的。”
我轻轻拍着她的背，能感觉到她的呼吸渐渐平稳。静室里只有酥油灯的微光，窗外的星月还亮着，藏香的气息混着羊毛的暖香，绕在我们身边。这一刻没有“色”与“空”的纠结，没有行程的顾虑，只有彼此的温度和这满室的安静——像是前世就约定好的重逢，在布达拉宫的深夜里，悄悄续上了未完的缘分。酥油灯的光在她发梢跳了跳，我低头时，刚好看见她睫毛上沾着的一点藏香灰——像落在雪上的星子，轻轻一碰就会化。她往我怀里又缩了缩，披肩的羊毛蹭过我手腕，带着夜里特有的凉，却让相贴的肩头更暖了些。窗外的风声裹着雪粒打在窗纸上，簌簌的响，倒让这静室里的藏香更浓了，连呼吸都变得慢了些。
“你刚说藏传佛教里‘色是空的显相’，我总觉得还差了点什么。”她忽然抬头，鼻尖蹭到我下巴，声音里还带着点刚从暖怀里抬起头的软，“就像咱们昨天在大昭寺看的明王像，青面獠牙的，手里攥着法器，可怀里的明妃却笑得软乎乎的，裙摆上还刻着缠枝莲——我当时盯着看了好久，旁边的喇嘛说那是密宗的欢喜禅，我那时候脸都红了，可后来越想越觉得有意思。”
我指尖顿了顿，刚要开口，她已经伸手攥住我袖口，指腹蹭过我磨白的布纹，眼神亮得像殿里供着的酥油花：“你肯定也注意到了吧？那些雕像不是简单的‘抱在一起’，明王的手是护着明妃的腰，明妃的手是搭在明王的肩上，看着凶，其实是互相靠着的。我之前在京都的东福寺翻到过一本旧经卷，说那是‘以欲观心’——不是要顺着欲望走，是借着这种最亲的距离，看清楚自己心里到底想要什么，哪些是该留的，哪些是该放的。”
她忽然往我怀里靠得更紧，手臂环住我的腰，脸颊贴在我胸口，声音压得很低，像怕被窗外的风雪听去：“可我总觉得，佛不该是逼着人‘断欲’的。就像冬天咱们得裹着厚羊毛披肩，渴了要喝加了盐的酥油茶，冷了想往暖和的人身边凑，这些本来就是人性啊——佛要是真的慈悲，该顺着这些人性，让它舒舒服服地展开，而不是把它锁在‘不能想、不能做’的框里，对吧？”
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