洛阳城的晨光刚漫过朱雀大街，辽国驿馆外就排起了长队。从贩夫走卒到文人墨客，人人手里攥着一文钱，踮着脚往驿馆门口望——自《大辽日报·洛阳版》开设“小说栏”，半年来，洛阳百姓早已养成了“晨醒买报、午间读章”的习惯，只为追更《西游记》《三国演义》《封神榜》的最新章节。
“让一让！让一让！今天该更《西游记》了，不知道孙悟空能不能过火焰山！”一个穿着短打的青年挤开人群，焦急地喊道。排在前面的老儒扶了扶头巾，笑着说：“年轻人莫急，老夫也等着看呢！这《西游记》写得妙啊，既有趣味，又藏着道理，比咱们中原的志怪小说强多了！”
不多时，驿馆的门打开，孩童们捧着新印的报纸跑出来，长队瞬间涌动起来。拿到报纸的人，有的当场就站在街边翻看，看到孙悟空借芭蕉扇的情节，忍不住拍手叫好；有的则急匆匆往茶馆跑，想找个地方慢慢读——一时间，洛阳城的茶馆里、酒肆中，到处都是读报的声音，连平日里冷清的私塾，也有学生偷偷把报纸藏在课本下，趁先生不注意翻几页。
除了小说，报纸上刊登的“可汗诗词”更是让中原士子如痴如醉。“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“大漠孤烟直，长河落日圆”，这些诗句气势磅礴又意境悠远，被士子们抄在绢帕上，随身携带，互相传阅。
“这哪是草原可汗能写出来的诗？分明是千古文宗的手笔！”洛阳的名士王绩拿着抄有诗句的绢帕，在文会上感叹道，“咱们中原的诗人，写来写去都是风花雪月，哪有这般开阔的胸襟？辽可汗真是天纵奇才！”
文会上的士子们纷纷点头，有人甚至提议：“不如咱们把可汗的诗句整理成册，刻印出版，让更多人欣赏？”可话音刚落，就有人叹气：“咱们哪有辽国的活字印刷术？抄书太慢，成本又高，哪比得过辽国的报纸，一文钱就能读到这么多好诗？”
更让士子们震撼的，是报纸上连载的“心学”专栏。起初，看到“心即理”“知行合一”的观点，中原儒生们纷纷驳斥，认为这是“旁门左道”，背离了孔孟正统。可随着专栏连载深入，里面夹杂的“物理知识”“化学知识”——比如“水受热化为汽，遇冷凝为霜”“铁器生锈乃氧化之故”——渐渐让他们哑口无言。
“这哪是旁门学说？这是揭示天地法则的真学问啊！”大儒孔颖达拿着报纸，反复研读“杠杆原理”的图解，激动得手都在抖，“咱们以前只知‘格物致知’，却不知如何‘格物’；辽可汗的‘心学’，既讲心性修养，又讲事物本质，这才是真正的‘格物致知’啊！”
于志宁也附和道：“是啊！自汉以来，儒学重章句考据，轻实际应用。辽可汗的‘心学’，弥补了儒学的不足，开创了新的篇章！这不是背离正统，而是发展正统啊！”
随着“心学”专栏的传播，越来越多的中原士子开始研读学习。有的士子熬夜抄写专栏内容，整理成笔记；有的则聚集在一起，争论“力与运动”的关系；还有的甚至开始模仿辽国的方法，做简单的实验——比如用放大镜聚光点火，验证“光热转化”的道理。
“以前总觉得辽国是蛮夷之地，现在才知道，辽国才是真正的文化兴盛之地！”一个年轻士子在日记里写道，“辽国有活字印刷术，有蒙学馆，有新学问，还有那么多好诗好小说。反观中原，除了故纸堆里的考据，还有什么？”
这样的想法，在中原士子间渐渐蔓延。终于，有几个大胆的士子做出了一个惊人的决定——前往辽国求学。
为首的是洛阳名士崔玄龄的侄子崔浩，他带着三个同窗，背着行囊，来到辽国驿馆，向房玄龄表达了求学的意愿。“房大人，我们仰慕辽国的文化，想前往辽国学‘心学’，学活字印刷术，还请大人成全！”崔浩躬身行礼，语气诚恳。
房玄龄又惊又喜，当即答应为他们安排行程。消息传回洛阳，士子们哗然——以前都是周边蛮夷前往中原太学求学，如今中原士子却要远赴辽国求学，这在以前是想都不敢想的事！
有人质疑：“你们身为中原士子，却去蛮夷之地求学，不怕被人笑话吗？”
崔浩却坦然回答：“学问不分地域，不分民族。辽国文风日盛，‘心学’更是前所未有的新学问，值得我们学习。若是固守‘中原正统’的偏见，才是真正的可笑！”
很快，更多的士子响应，有的独自前往，有的结伴而行，一时间，前往辽国的求学队伍络绎不绝。他们从洛阳出发，经黄河入渤海，再乘辽国的商船前往辽东，一路上，看到辽国的农田肥沃、工坊兴旺、蒙学馆里书声琅琅，更是坚定了求学的决心。
抵达辽国王城后，耶律现亲自接见了这些中原士子，将他们安排在行学院深造，与辽国的士子一同学习“心学”、农耕技术、冶铁工艺。中原士子们惊讶地发现，辽国的行学院不仅藏书丰富，还有专门的实验室，能让他们亲手做实验，验证“物理知识”“化学知识”的原理。
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