国学研究会的邀请函，烫金的字体印在雅致的宣纸笺上，透着正式与庄重。这与之前那些商业气息浓厚的邀约截然不同，代表的是学术界的认可与关注。
林小小拿着邀请函，心情复杂。“这是个好机会啊，墨千秋。如果能得到这些专家的认可，对你的身份……或许会有帮助。”她指的是他那岌岌可危的户籍问题。
墨千秋看着邀请函，沉吟不语。他深知，学术圈并非净土，其中亦有门户之见与名利之争。自己一个来历不明、仅凭社区活动和网络走红获得关注的人，贸然踏入这种场合，很可能被视为“异类”，甚至引来更严格的审视。这无异于一场“鸿门宴”。
“吾之所学，源于故纸，用于社区，自问无愧于心。然于此界学术体系之中，吾恐是‘野狐禅’，难登大雅之堂。”他冷静地分析道，“且，言多必失。在此等场合，若被问及师承、流派乃至某些专业考据，吾将无言以对。”
“那……我们回绝？”林小小试探着问。
墨千秋摇了摇头：“不妥。对方以礼相邀，若断然回绝，反显倨傲无礼，更易引人猜疑。”他思索片刻，眼中闪过一丝睿智的光芒，“不若……以退为进。”
他让林小小代为回复，措辞极其谦逊：感谢研究会厚爱，然本人乃山野鄙人，所学杂驳，未敢妄登学术殿堂，恐贻笑大方。但久仰研究会诸位先生学问渊博，心向往之。若蒙不弃，愿以“旁听生”身份列席研讨会，静聆高论，学习请教。
这封回信，既表达了尊重和向往，又主动放低了姿态，避免了在正式发言环节可能出现的尴尬，将自身的定位从“嘉宾”巧妙地转换成了“学习者”。
回复发出后不久，研究会那边很快有了回音。对方对墨千秋的“谦逊”表示赞赏，同意他以列席身份参加，并期待与他的“交流”。
研讨会当天，墨千秋依旧是一身素雅儒袍，在林小小的陪同下前往。会场内，多是白发苍苍的老学者或意气风发的中青年教授，衣着正式，言谈间引经据典，学术氛围浓厚。墨千秋的到来，引起了一阵小小的骚动，不少目光或好奇、或审视地落在他身上。
他安然坐在会场角落，神情沉静，如同入定老僧。会议过程中，他认真聆听每一位学者的发言，关于甲骨文考据、关于敦煌学新发现、关于儒家思想的现代转化……这些议题有的他熟悉，有的则完全陌生。
自由讨论环节，一位研究古代礼仪的教授，似乎有意考校他，特意点名问道：“听闻墨先生对古礼颇有研究，不知对《仪礼·士冠礼》中‘三加弥尊，谕其志也’一句，有何高见？”
全场目光瞬间聚焦在墨千秋身上。林小小的心提到了嗓子眼。
墨千秋不慌不忙，起身微微欠身，从容答道：“前辈面前，不敢言‘高见’。依晚辈浅见，此句所言，不仅是冠礼中三次加冠、冠饰渐次尊贵的仪式，更深层在于通过外在仪节的递进，引导受冠者内心志向的确立与提升，由对个人仪容的重视，逐步导向对家国责任的担当。此乃‘礼’之于‘人’的教化之功，内外的统一。”
他引证适当，理解深刻，且完全从义理角度阐述，避开了可能涉及具体考古发现或学术争议的细节。回答既展现了他的学识，又不露锋芒。
那位教授闻言，微微颔首，不再追问。其他几位原本带着审视目光的学者，眼神中也多了几分认可。
整场研讨会，墨千秋大多时间都在静听，只在极少数确有把握且时机恰当的时候，才谨慎地插言一二，其观点往往能切中肯綮，令人耳目一新。
散会后，竟有几位学者主动与他交换了联系方式，表示希望日后能多多交流。
回程的车上，林小小兴奋不已：“你太厉害了！我看那些老教授看你的眼神都变了！”
墨千秋却并无得意之色，只是淡淡道：“学问之道，如履薄冰。今日虽侥幸未出纰漏，然自身浅薄，吾自知之。此后更当潜心学习，方可不负他人之期许，亦不负己心。”
经过此番“鸿门宴”，墨千秋不仅未被打压，反而在学术界初步树立了一个“谦逊有礼、确有实学”的形象。这为他在此界的立足，又增添了一块颇有分量的砝码。
研讨会后不久，市公安局户籍科的赵警官再次联系了墨千秋。这一次，他的语气缓和了许多，并透露，国学研究会的几位专家，在了解到墨千秋的情况后，联名向有关部门出具了一份说明，证明墨先生在传统文化领域具备相当的造诣，建议对其身份问题予以“特殊人才”方面的酌情考虑。命运的齿轮，似乎正在朝着有利于墨千秋的方向，悄然转动。
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