玄明子闻言，心中动摇。东方修行，竞争激烈，他确实感到前途迷茫。西方极乐世界，听来的确令人向往。但他毕竟出身玄门，对西方了解不多，尚有疑虑：“这……晚辈乃截教门人，岂可另投他教？”
准提早有所料，笑道：“大道面前，何分东西？红花白藕青荷叶，三教原本是一家。便是道祖，也曾言万法归宗。入我西方，并非背弃玄门，乃是另觅一道，以求超脱。此乃殊途同归之妙理。更何况……”他话锋一转，语气带着一丝怜悯，“道友在截教，名为弟子，实则与散修何异？通天教主门下万仙来朝，又如何能个个顾及？不若寻一安身立命之所，专心大道。”
这番说辞，既抬高了西方，又贬低了玄明子在截教的处境，更是混淆了叛教与“另觅超脱”的概念。玄明子本就心有不甘，被准提言语蛊惑，又感其“救命之恩”，心中天平渐渐倾斜。
然而，并非所有目标都如此容易说服。准提也曾遇到一位性子刚烈、忠于师门的阐教弟子，无论他如何巧舌如簧，对方只是不从。准提也不动怒，只是暗中记下此人气息因果。
数月之后，那位阐教弟子在外出历练时，竟“意外”地卷入了一场远古禁制的爆发之中，身受重伤，又被数名魔头围困，眼看就要身死道消。就在他最绝望之际，准提道人又是“恰巧”路过，七宝妙树一挥，魔头溃散，禁制平息。准提再次提出度化之议，此次，这位阐教弟子虽心中仍有不愿，但救命之恩如山，加之对前路感到恐惧，最终只能长叹一声，默认了这“缘分”。
对于那些特别顽固，或者身负大气运、大因果，强行度化反噬太大者，准提则采取更为隐蔽的手段。或在其修行关键处，以六根清净竹扰乱其心神，令其走火入魔，再现身“指点迷津”；或在其与同门、友人产生嫌隙时，暗中推波助澜，使其孤立，再以“西方清净无争”来吸引……
一时间，东土地界，尤其是截教外围，和一些散修之中，悄然流传起关于“西方极乐世界”的传说，以及一位手持宝树、乐于“助人”的准提道人。不少心生倦怠、或遭遇不公、或贪图捷径的修士，在准提的种种手段下，或自愿，或半推半就，或被迫无奈地离开了东土，踏上了前往西方的路途。
灵山之上，渐渐不再冷清。虽然这些首批“有缘客”良莠不齐，心性各异，但终究是填充了门面，带来了一丝微弱但确实存在的气运。准提看着山门下逐渐增多的人影，脸上露出了满意的笑容。这“舌灿莲花”之术，辅以必要的“非常手段”，果然是无往而不利。只是，这度化而来的“缘分”，其中究竟有多少真心，多少无奈，便只有天知道了。
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