王潮和王审知立刻行动起来。他们首先派出精锐小队，强行在王绪前军与流民之间隔开一道缓冲带，阻止进一步的暴力冲突。然后，竖起大旗，设立登记点。
王审知亲自站在一个临时搭建的木台上，用简易的扩音筒（铁皮卷成）对着惶惶不安的流民们高声喊话：
“各位乡亲父老！我等乃王刺史麾下义军，并非滥杀之辈！知你等凄苦，愿予活路！凡有力者，可来登记！清理道路，挖掘壕沟，砍伐木材，皆管饱饭！老弱妇孺，亦可做些轻省活计，换取粥食！绝不强征，按劳取酬！愿者报名！”
流民们起初不敢相信，畏缩不前。但当第一个胆大的汉子在张渠的带领下，清理了一段堵塞的道路，真的换来一个沉甸甸的杂粮馍馍时，人群瞬间沸腾了！
希望，如同黑暗中划过的火柴，虽然微弱，却瞬间点燃了求生欲。
登记点前排起了长队。李尤负责维持秩序，张渠带领青壮投入工作，阿福则组织老弱妇孺搭建临时窝棚、采集野菜。王审知又调来军医，设立最简单的防疫点，用石灰划分区域，要求便溺入坑，饮水煮沸。
混乱不堪的流民潮，竟然开始以肉眼可见的速度变得有序起来！虽然依旧贫苦，但那种绝望的疯狂渐渐平息，取而代之的是一种为了生存而劳作的忙碌。
王氏兄弟麾下的士卒，看着这些流民在自己的组织下开始劳作求生，不再冲击军阵，也松了口气，甚至有些心软的士卒，还会偷偷省下一点口粮给那些实在弱不禁风的孩子。一种奇特的、基于生存需求的共情，开始在军民间悄然产生。
然而，这幅景象却深深刺痛了两个人。
一个是王绪。他率前军走出不远，回头望去，只见后方原本混乱不堪的景象竟然变得井井有条，王潮的旗帜下，人流忙碌却有序，与他这边刀枪逼迫下的死寂形成鲜明对比。一种被比下去的恼羞成怒和更深的不安在他心中燃烧。“收买人心！虚伪！”他低声咒骂，却无可奈何。
另一个，则是郑珏。他站在一旁，看着王审知将流民如同物料般登记编组，用食物驱使劳作，虽然效率惊人，秩序井然，却让他感到一种彻骨的寒意。这哪里是圣贤所说的“仁政”？这分明是“以利为饵，驱民如犬”！将人的尊严和苦难，都化为了冷冰冰的“管理”和“效率”！
他忍不住走上前去，对着正在指挥的王审知厉声道：“王参军！此等做法，与驱使牛马何异？圣人之教，仁者爱人！当开仓放赈，普惠众生，岂可以役使换取活命之机？此非仁政，乃霸道也！败坏人心，莫此为甚！”
王审知忙碌中抬起头，看着这位一脸正气的老夫子，平静却坚定地回答道：“郑先生，空谈仁义，救不了饿殍。子曰：‘因民之所利而利之’。予其劳作而活命，使其有所依归，免于混乱而死，免于劫掠而诛，岂非大仁？若按先生之言，开仓放赈，我军粮草顷刻耗尽，流民依旧无依，届时饥荒复起，暴乱再生，谁又来负这责任？是先生的仁义，还是我的粮食？”
郑珏被噎得说不出话，脸涨得通红，指着王审知：“你……你强词夺理！巧言令色！”却无法反驳那残酷的现实，最终只能愤然离去。
王审知看着他的背影，摇了摇头。理念的冲突，在这个生死攸关的时刻，显得如此苍白无力。
“以工代赈”的策略成功实施，不仅缓解了流民之困，保障了军队后勤线的畅通，更在无形中极大地提升了王氏兄弟的声望。越来越多的流民和底层士卒，将王潮、王审知视为真正的希望所在。
王审知站在忙碌的工地上，望着眼前这片艰难求生的景象，心中并无多少喜悦，只有沉甸甸的责任。他知道，这只是权宜之计。真正的根源，在于这个崩坏的世道。
而改变这世道的第一步，便是必须掌握自己的命运。他看向远方王绪前军扬起的尘土，眼神愈发冰冷坚定。
“竹策”已备，只待东风。这场由流民困境引发的插曲，更加坚定了他们必须尽快解决内部问题的决心。南剑州城下，风暴将至。
（周末有事，只来的急码一章，哈哈）
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