距冬至五日，天刚破晓，礼部一纸急报送入宫中：传国钟链老化断裂，恐难承重，钟仪恐需延期修缮。
消息如雪崩般滚过京城街巷。
茶肆酒楼、坊间巷口，人人议论纷纷。
有人叹祖制蒙尘，有人怒斥礼部失职，更多人却嗅到了风向的异样——“朝廷要废钟仪了！”
传言像野火燎原，一夜之间烧遍十二坊。
百姓心中那根紧绷的弦，终于被这突如其来的“断裂”扯得嗡嗡作响。
三年来，《民声志》点燃的火种早已深埋民间，如今只需一点火星，便可燎原。
郑崇安坐在司礼监值房内，指尖轻敲桌面，嘴角微扬。
他等的就是这一刻。
当夜，便有三名白发苍苍的老学究联名上书，言辞激烈：“庶民执槌，乃亵渎神仪！钟鸣通天，岂容草芥染指？请复归宗室亲掌，以正礼法。”奏疏呈上去时，他还特意在太后耳边低语：“七王妃若再煽动百姓仿钟，便是乱礼逆伦。”
朝中风向悄然逆转。
保守派士子纷纷附和，连一向中立的阁臣也开始沉默观望。
而苏锦黎呢？
她正在七王府书房翻阅一本泛黄的《礼典旧注》，手指停在某一页上，目光沉静如水。
“不辩？”崔明瑜站在门外，声音带着焦灼，“他们说您图谋僭越，说钟仪是天地之音，不容凡俗染指——您一句都不驳？”
苏锦黎抬起头，将书合上，淡淡道：“争辩，是弱者才做的事。我们要做的，是让事实自己开口。”
她提笔写下一道令：遣崔明瑜发布《钟仪考》——详列自开国以来钟仪制度变迁，从初年八州共祭，到先帝独揽祭权打压太子党，再到今日所谓“祖制不可违”的荒谬逻辑，条分缕析，证据确凿。
文书一经刊发，便如投石入湖。
原来所谓的“神圣不可改”，不过是权力斗争后的一纸遮羞布。
陆明远读完《钟仪考》，在都察院拍案而起：“钟链既断，何以不见残片示众？工部可曾查验？若真损毁，为何未报匠作监备案？”他当即提出弹劾案，要求工部与匠作监联合勘验传国钟。
三日后，查验结果出炉：钟链表面锈蚀严重，确有斑驳痕迹，但内部结构完好，强度如初铸之时，绝无断裂之虞。
更令人震惊的是，有人暗中拍下礼部一名主事深夜携铁粉桶潜入钟楼的画面——竟是人为涂抹锈迹，伪造破损！
“假钟案”三字，一夜之间传遍全城。
百姓怒极反笑：“原来不是钟坏了，是人心烂了。”
可苏锦黎依旧按兵不动。
她没有趁势发难，也没有公开揭发礼部欺君，甚至连一道指责的奏疏都未递。
她只做了一件事——亲自登车，赴城东大觉寺。
雪未停，山路难行。
她的马车缓缓停在山门前，一身素衣踏雪而下，身后仅带两名随从。
元惠禅师已在殿前等候，白须垂肩，目光澄明。
“禅师，”苏锦黎合掌，声音清冷而坚定，“若钟不能响，民心可否代鸣？”
老僧闭目片刻，轻声道：“音由心生，不在铜铁之间。众生愿力汇聚，即是真音。”
苏锦黎微微一笑：“那我请禅师主持一场‘无声钟仪’——冬至晨，全城百姓手持铜哨，依《太平引》节律齐吹，以人声共振，模拟九响钟鸣。不用一座钟，而用十万口哨，不靠一人执槌，而靠万人同频。”
元惠禅师睁开眼，目光如古井映月：“善。”
消息传出，报名者逾十万。
孩童、妇人、老兵、学子……从城南到城北，家家户户翻出铜哨，或自制竹哨，日夜练习《太平引》曲调。
私塾先生不再教诗经，而是带着学生一句句拆解音律节奏；铁匠铺连夜赶工，只为多铸几只哨子；连盲人说书人都开始背诵乐谱，说：“这次我不讲故事，我要发声。”
萧澈在暖阁听完暗卫汇报，唇角微扬，却咳出一口血丝。
他抹去唇边猩红，低语：“他们在怕……怕的不是我们揭穿谎言，而是看见百姓竟能如此齐心。”
苏锦黎回到府中，站在廊下望着檐角那只铜哨。
风起了，哨身轻颤，发出细微嗡鸣。
她忽然想起前世临死前那一幕——父亲下令焚毁《民声志》全卷，火焰吞没纸页时，她听见的是沉默的哀嚎。
而现在，她听见的，是即将响起的巨响。
她转身进屋，提笔写下最后一道指令：冬至清晨，全城同步，以哨代钟，九轮共振，每轮百息，不得延误。
命令发出去后，她久久伫立窗前。
远处，万家灯火次第亮起，像是无数双眼睛，在黑暗中静静等待黎明。
而在宫中深处，郑崇安捏碎了手中的茶盏。
郑崇安捏碎茶盏的瞬间，瓷片割破掌心，血珠顺着指缝滴落在青砖上，像一粒粒黑夜里凝结的寒霜。
他不觉得疼，只觉得荒唐——十万百姓，竟要为一只铜哨癫狂？
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