开春之后，寒意渐消，各地“乡议旬会”已如野火燎原，从北地边镇到江南水乡，每月初一、十五，百姓聚于村口古树下、市集空场上，围坐一圈，对着刻有“听”“说”“记”的石碑陈情诉冤。
短短数月，《民声志》出至第九卷，厚厚九册竹简堆在七王府书房案头，墨迹未干，纸页尚温。
沈琅捧着最新一卷走进来时，天光正斜斜照进窗棂。
她将竹简轻轻放在苏锦黎面前：“昌河孩童能背三十六调，越州盲老复唱《折柳曲》，连漠北商路都有人哼起旧谣。”她语气平静，眼底却闪着微光，“声音活了。”
苏锦黎指尖抚过竹简边缘，唇角微扬。
她没说话，只是起身走到院中，望着檐下那只铜铃。
风起时，铃音清越，再不似从前那般沉闷压抑——那是铁三爷最后修好的律器，如今只记风雨，不镇人心。
“该建个园子了。”沈琅跟出来，语气笃定，“把这些年录下的声音都收进去。竹简、乐谱、残碑拓片……让后人知道，这些声音是怎么回来的。”
苏锦黎摇头。
“不建馆，也不立墙。”
沈琅一怔。
“声音不该锁在园子里。”苏锦黎转身望她，目光清明，“它们该飞出去。”
几日后，京郊工坊传出消息：七百只青铜鸟哨正在试制。
哨身铸成展翅之雀形，内嵌微型共鸣腔，按古律调音，孩童握在手中恰好合度。
每一只哨芯都刻有一个名字——李四娘、赵十三妻、柳婆子……那些曾在贞节碑底被唤醒的亡者之名。
第一批哨子送到学塾那日，晨光初露。
一群六七岁的孩子围在廊下，老师教他们如何运气吹奏。
起初是零落不成调的吱呀声，像雏鸟试鸣；片刻后，不知谁先起了头，一声清亮的《太平引》主旋律划破晨雾。
接着，第二声、第三声……整条街巷的孩子同时吹响。
稚嫩却整齐的哨音汇成一片，顺着风传向城外旷野。
路人驻足，差役停步，连赶驴的老汉也抬头望天。
那声音不高亢，却穿透人心，像是大地深处传来的一次呼吸。
与此同时，皇宫春祭大典上，萧澈第一次走出王府，出现在太庙广场。
他仍穿素色锦袍，身形清瘦，脸色略显苍白，但脊背挺直如松。
礼部官员战战兢兢呈上仪程：“依祖制，帝嗣独执祭钟，请殿下升台。”
萧澈接过玉笏，淡淡道：“旧仪可废。”
全场骤静。
他抬眸扫视百官，声音不高，却字字清晰：“今启新政：自今年始，每年冬至，由七省推选平民代表共执钟槌，同祭天地。”顿了顿，又道，“命崔明瑜宣读《听政台常设诏》。”
崔明瑜出列，手持黄绢诏书，朗声而诵：“凡事关声律、缄默、记忆者，皆可入听政台陈情，三日内不得阻拦。”
群臣哗然。
有人怒目而视，有人低头咬牙，更有几位老尚书面色铁青，几乎站起欲谏。
然而无人开口。
他们都记得昌河那一夜，七王府加急信函上的半枚“承律”印纹，更记得萧澈雪夜批下的八个字——“观其自化，不必惊扰”。
权力的形状，正在无声中重塑。
当夜，月色朦胧，元惠禅师悄然来访。
他披着褪色袈裟，手捧一卷泛黄佛经，脚步轻得像不曾踏地。
苏锦黎在庭院接见他，两人并肩立于覆雪未化的银杏树下。
“贫僧翻检寺中遗藏，寻得此经。”元惠禅师缓缓展开经卷，“昔年先师曾言：‘真音不在铜铁，而在众生愿力。’”
苏锦黎垂眸。
“主钟已无裂环，亦不再鸣响。”老禅师抬头望向地宫方向，声音极轻，“可昨夜三更，我寺檐角风铃齐动，所奏之音……正是《太平引》。”
风拂过庭院，枯叶轻旋。
良久，苏锦黎才开口：“那就拆了吧。”
“什么？”
“地宫里的‘缄语桩’。”她说得平静，“一根不留。”
次日清晨，工匠奉命入地宫。
那曾囚禁无数乐户魂魄的幽深地下，一根根刻满禁咒的黑铁桩被逐一拔起。
取而代之的，是七株新栽的银杏树苗，种在王府后园七方高台上。
树下埋入七百枚铜哨，静待某一天破土而出。
春风拂面，万物萌发。
京城之外，新的声音正在生长。
而某些沉默，也开始有了回响的预兆。
数月后，江南暴雨连旬，江河倒灌，堤溃千里。
灾民扶老携幼沿官道北逃，一路以歌代哭，传唱一曲《救苦调》。
那调子原是旧时乞人行街所哼，凄厉婉转，如今由成千上万饥寒交迫之人齐声唱出，竟如潮涌夜啸，震得沿途驿站门窗嗡鸣。
户部尚书崔仲安闻之，拍案而起：“此非哀声，乃乱音也！聚众喧哗，蛊惑民心，赈款暂扣，待其肃静再议。”
消息传至京城，沈琅正在整理《民声志》第十卷。
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