蜀中的山水仿佛一个巨大的熔炉，将截然不同的理念淬炼后，一股脑地倾注进杨泽年幼的心田。自灌江口出发以来，短短时日的历练，其带来的思想冲击，却远超他在天庭和真君神殿按部就班学习的总和。
李逍遥那布衣芒鞋、酒葫芦晃荡的身影，代表着一种无拘无束的“逍遥”。他信奉本心，追求的是仗剑天涯、快意恩仇的自在，认为规矩戒律是束缚，真正的“道”在于问心无愧，活得痛快。这种鲜活而充满生命力的态度，让一直生活在相对刻板环境中的杨泽，第一次直观地感受到“自由”的吸引力。
青城山下，白衣胜雪的白素贞，则展现了一种近乎圣洁的“慈悲”。她视万物平等，坚信善恶在于心念而非出身，主张以度化代替诛杀，以智慧与仁心引导迷途知返。她那“天道贵生亦贵恕”的理念，如同清泉，洗涤着杨泽心中“非我族类其心必异”的固有尘埃，让他开始思考超越族群界限的共情与宽容。
然而，金山寺前少年法海那坚毅却冰冷的面容，又将另一种绝对的“秩序”摆在他面前。在法海看来，妖邪即是妖邪，业障必须净化，维护世间的“清净”需要金刚怒目般的雷霆手段，容不得半点姑息与含糊。那种对规则近乎偏执的坚守，虽然显得不近人情，却也有着其维护阴阳平衡、防止罪恶蔓延的逻辑力量。
而刚刚分手的玄心正宗燕赤霞，更是将这种“除恶务尽”的理念发挥到极致。他嫉恶如仇，刚正不阿，认为任何与“邪”沾边的潜在风险都必须被严格管控，宁枉勿纵。他的“道”，是纯粹而刚猛的正义之剑，斩向一切可能危害世间的因素，不留余地。
这四种截然不同的处世之道和斩妖理念，如同四股强大的气流，在杨泽的脑海中激烈碰撞、盘旋。每一种，似乎都能自圆其说，都有其立足的道理；但它们彼此之间，却又存在着根本性的矛盾，如同水火难以相容。
那么，何为真正的“道”？
是李逍遥的随心所欲，但若人人随心，世间岂非大乱？
是白素贞的慈悲度化，但若度化不成，反遭其害，又当如何？
是法海的雷霆净化，但若误伤无辜，或者像那女鬼般确有冤情，这“净化”是否成了另一种残忍？
是燕赤霞的刚正不阿，但若因防范未然而剥夺他人改过之机，这“正义”是否过于冰冷？
除魔卫道，这个“道”的核心，究竟是为了维护一套冰冷无情、不容置疑的天条规则，还是为了保护那些有血有肉、会哭会笑的有情生灵？
杨泽第一次如此深刻地感受到，世界并非他原先想象的那般非黑即白。善恶的边界变得模糊，选择的道路充满了荆棘与不确定性。他感到一种前所未有的困惑与迷茫，仿佛站在一个错综复杂的十字路口，每一条路都看似通向光明，却又暗藏迷雾。
自然而然地，他想到了舅舅杨戬。舅舅身为司法天神，执掌天条，他的“道”又是什么？是像法海和燕赤霞那样，秉持绝对的秩序，对触犯天条者施以铁腕吗？就像……镇压母亲三圣母那样？可舅舅对自己，却又明明充满了回护与温情。舅舅所维护的那个“秩序”，究竟是怎样的？它是否也存在着某种无法言说的无奈与僵化？
这些问题如同沉重的石头，压在他的心头。他渴望得到指引，渴望听到舅舅的声音。于是，在一个月色清冷的夜晚，他找出一张特制的传讯符纸，将自己这些日子的见闻、遇到的各式人物、以及心中翻腾不休的困惑，仔细地、坦诚地书写下来。然后，他虔诚地燃起符纸，看着青烟袅袅升起，带着他的疑问，穿越千山万水，飞向那远在灌江口、或者可能在其他地方处理“要事”的舅舅。
然而，符纸燃尽，夜空寂静，并未收到立时的回音。杨泽望着浩瀚的星空，心中掠过一丝失落，但更多的是理解。舅舅或许正忙于重要的事务，无暇即刻回复。他只能将这些困惑暂时压下，带着更复杂的思绪，继续他的旅程。
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（杨戬线）
就在杨泽于蜀中山水间为“道”而困惑的同时，千里之外的华山脚下，那座名为刘家村的平凡村落，正悄然迎来决定其命运的访客。杨戬的心，如同华山之石，冷硬而沉重。他对沉香的考验是计划的一部分，是不得不为的“恶”；但对那个凡人刘彦昌，那份厌恶与鄙薄，却是发自肺腑，深刻入骨。
杨戬早已抵达此地，化身一名游学的清贫书生，青衫旧而不破，眉宇间带着几分刻意营造的落拓与疏离。他租住了村中最偏僻的一间茅屋，每日里看似读书散步，实则那双深邃如寒潭的眼眸，始终冷冷地注视着村东头那户人家——那个毁了他三妹一生的书生刘彦昌，以及那个流淌着杨家血脉、却因这孽缘而降世的外甥沉香。
十几年凡尘光阴，在刘彦昌身上刻下了无法磨灭的痕迹，那个曾经或许还有几分清秀的书生，如今已是一副被生活压弯了脊梁、唯唯诺诺的模样。杨戬冷眼看着他如何小心翼翼地溺爱着沉香，如何试图用平凡的烟火气掩盖那惊天的秘密。在杨戬看来，这种溺爱是何等的可笑与可悲！正是这个懦弱无能的凡人，连累三妹触犯天条，被压华山之下受苦，如今却连给予儿子应有的磨砺和真相的勇气都没有！每每看到刘彦昌那张带着讨好和惶恐的脸，杨戬心中便涌起一股难以抑制的烦躁与厌恶，几乎要冲破他冰冷的伪装。他无法理解，三妹那般明珠仙露般的人物，为何会为了这样一个凡夫俗子，付出如此惨痛的代价。
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