工厂大门被推开了。
农民基地的泥腿子们虽然梦想着拯救全人类，却在拯救方法上难以达成统一，起了不小的内讧。就在这个档口，基地中又来了两拨不速之客。
阿尼卡带领的叛军居无定所，一直想求一个安身之所。如今在地球上找到了农民基地这个乌托邦，顿时有些走不动路了。
矛盾往往由此而生。阿尼卡带领的叛军不事生产，以抢劫为生。他们并不想融入农民基地，而想靠着先进的武器，建立一套纳贡体系，让基地中的农民供养他们。如果有谁胆敢反抗，就通通杀了了事。
塞缪尔兄弟带领的老弱病残恰恰相反，他们只求一个能容身吃口饭的地方，不求做人上人。令人意外的是，这一波被视为文明累赘的人，手中也有独一无二的筹码——
在逃离优化的过程中，塞缪尔兄弟盗走了一片名为“零”的芯片。他们不知道芯片的运作规则，只是从窃听来的对话中得出信息：“零”对AI大系统而言至关重要。
塞缪尔兄弟以这片芯片为筹码，来拜农民基地的码头。却不想，撞见了一个坑蒙拐骗的道士老赵。道士用了些古时候变戏法的伎俩，竟生生把“零”骗走了！
想占地盘的雇佣兵阿尼卡一伙，想夺回“零”的塞缪尔兄弟部落，以及农民基地的守卫者们，在工厂中爆发了激烈的冲突——有趣的是，这场冲突所使用的武器相当原始。分别是拳头、腿脚和口舌。
虽然农民基地中攒着不少武器，阿尼卡的雇佣兵团队装备也十分精良，塞缪尔兄弟在逃亡途中，也撬走了主神系统不少东西。但冲突三方竟然颇为默契，没有一个人敢用这些家伙事。
这当然不是因为大家突然变得爱好和平了。宇宙中不允许有战争，如果爆发大规模的武力暴动，在宇宙中四处巡逻的主神舰艇就会闻着武器能量的波动寻来，把所有人一炮轰个干净。
就在这个档口，工厂大门被推开了。
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天君推门而入。
天君的出现并没有震慑全场，在上千人的大会场中，仅有一小撮人能注意到门开了。剩下的人仍在争执不休，乱成一团。
外围的人们看到门口有人进入，本想出声警戒。但来者不过是一个相貌平平，衣衫褴褛的女郎，在这个垃圾场中，这样的人比比皆是。注意到她的人们看了几眼，便不再感兴趣了。
比起不速之客，大家更关注农民基地的命运。
天君站在人群外，目光穿过人与人间的缝隙，直直地望向人群正中央处，那里，站着争执不休的领袖们。
在电影成片中，这一幕的构图相当考究。天君站在纷乱嘈杂的人群外，不同年龄、肤色的人们面目模糊，未曾聚焦的脸上隐约可见惶然无措的表情，满是对未来的迷茫。
衣衫褴褛的天君站在画面的中心，目光穿过长长的人群，遥遥望了过来。那一眼沧海桑田，无喜无悲，难描难画。
在新纪元之前，很久很久的从前，有一位名叫凯撒的皇帝。在征战凯旋途中，曾说过这样一句话：
“我来了，我看见了。”
如果世界上还有词句能拿来形容天君第一次见到人类的眼神，恐怕只有凯撒这句话了。
天君看了两眼，便穿过人群，慢慢向人群中央走去。
电影后期对这段采取了交叉式剪辑的手法。
天君穿过第一个人群。
这一小波人们衣衫褴褛，与天君近似。这些人们的构图，很像原始社会的壁画。天君穿过刀耕火种的壁画，向前走去。
另一边，道士口中振振有词：“所谓一生二，二生三，三生无穷——要是没有我们在这儿耕田种地，难不成你们要喝西北风？你们那个‘零’，正好配我们这个‘一’，有什么不该？奇哉怪也，丧心病狂也，吃饱骂娘也！”
天君穿过第二个人群。
这一小波人们鏖战得最为凶狠，手脚拳棒，通通招呼在彼此身上。他们用不同的语言彼此大骂不休。在这一幕，画面参考了许多战争时期的着名照片。人们的形态或像举旗呐喊，或像振臂高呼，或像挥剑冲刺。天君从容地穿过人群，仿佛穿越了一整个战争史。
另一边，阿尼卡冷笑道：“谁说了算，不是你们说话，也不是我们说话，是这把枪说话！”
天君穿过第三个人群。
这是一群跪地祈祷的信徒，在这片垃圾场中，这些人的外袍竟保持着罕见的洁白。天君如同行走在一片雪中。
牧师口中喃喃念诵：
“老年人举目看见客人在城里的街上，就问他说：‘你从哪里来？要往哪里去？’”
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斯坦尼斯拉夫斯基将演员必备的创作素质归纳为“七力四感”。
七力：观察力，注意力，想象力，感受力，思考力，表现力，适应力，判断力。
四感：信念感，形象感，幽默感，节奏感。
说来容易做来难。许多演员都能将这套东西背诵得滚瓜烂熟，实操起来，仍是尿泡一个。
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