在个人修养方面，拖延、虚荣等小毛病就像悄悄钻进你品格里的小虫子，不早点弄出来，就会逐渐侵蚀你的品格，使其千疮百孔。比如，一个人如果经常拖延，就会错过很多机会，影响自己的发展。而虚荣则会让人过于注重外在的表现，忽视了内在的修养，最终导致自己内心的空虚和迷茫。因此，我们要时刻保持警惕，及时发现和改正自己的小毛病，不断提升自己的个人修养。
六二：“直方大”——德行修养的“三维超级英雄”
再瞅瞅“六二”，“直方大，不习，无不利”这一爻辞，圣人从中得到启示，用地的三德来比喻人。“直”，就像包拯那铁面无私的形象，在历史的长河中熠熠生辉。包拯生活在北宋时期，当时官场腐败现象较为严重，但他始终坚守自己的原则，不畏权贵，敢于直言。无论是皇亲国戚还是达官贵人，只要犯了法，他都能公正地进行审判，毫不留情。他说话做事直来直去，不跟人玩弯弯绕，这种正直的品质赢得了百姓的爱戴和尊敬。
“方”，跟文天祥似的，坚守原则那叫一个雷打不动。文天祥生活在南宋末年，当时国家面临着元朝的入侵，局势十分危急。在这种情况下，文天祥毅然挺身而出，组织义军进行抗元斗争。尽管他最终战败被俘，但他始终坚守自己的民族气节，不向元朝屈服。面对元朝的威逼利诱，他写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句，表达了自己对国家和民族的忠诚。管你啥利害关系，他自岿然不动，这种坚定的原则性令人敬佩。
“大”就更牛了，像大海一样，有着宽广的胸怀，啥都能包容，百川都能往里头灌。大海不嫌弃江河的大小，无论大小河流都能接纳，最终汇聚成一片汪洋。在历史上，有许多具有宽广胸怀的人物，如唐太宗李世民。他能够广纳贤才，不论出身贵贱，只要有才能都能得到重用。他还能够包容不同的意见和文化，使得唐朝成为了一个繁荣昌盛、文化多元的时代。
这“不习”啊，可不是说不学习，而是顺应自然之道。大地就像一位默默奉献的母亲，它不与万物争抢资源，只是默默地提供着生长的环境，万物自然就生长出来了。这种顺应自然的态度，体现了一种大智慧。
在现代社会，“直方大”的德行也是到处“发光发热”。在企业领域，企业领袖需要具备“直”来明志、“方”来立规、“大”来容人的品质。像稻盛和夫，他提出的“作为人，何谓正确”的哲学，就是“直方大”德行的“代言人”。稻盛和夫在创办京瓷和第二电电等企业的过程中，始终坚持正直的经营理念，不做违背道德和法律的事情。他制定严格的规章制度，确保企业的正常运转。同时，他还能够包容不同性格和能力的员工，充分发挥他们的潜力，使得企业取得了巨大的成功。
在教育领域，需要注重青少年品德根基的培养，不能只光盯着技能训练。如果只注重技能训练，而忽视了品德教育，那么培养出来的孩子就像没打好地基的房子，摇摇欲坠。一个缺乏良好品德的人，即使拥有再高的技能，也可能会在社会上做出危害他人和社会的事情。因此，教育应该培养青少年正直、有原则、有胸怀的品质，为他们的未来发展打下坚实的基础。
在国际关系领域，大国需要有“大”的胸怀。中国提出的“人类命运共同体”主张，就是“大”的典范。这一主张体现了中国作为一个大国的责任和担当，倡导各国之间相互尊重、相互合作、共同发展。在全球面临气候变化、疫情等全球性问题时，中国积极与各国合作，共同应对挑战，为推动全球的发展和进步做出了重要贡献。
六三：“含章可贞”——功成不居的“神秘高手”
接着是“六三”，“含章可贞，或从王事，无成有终”。在古代，居“相位”的人需要学习这“含章”的德行。不居功自傲，像诸葛亮鞠躬尽瘁都把功劳归给主公。诸葛亮是三国时期蜀汉的丞相，他为了兴复汉室，殚精竭虑，付出了自己的一生。在辅佐刘备和刘禅的过程中，他取得了许多重要的成就，如赤壁之战、七擒孟获等。但他始终不居功自傲，将功劳都归给了主公，这种谦虚谨慎的品质令人钦佩。
适时而动，遇到该干的事儿就像范仲淹那样“先忧后乐”地冲上去。范仲淹生活在北宋时期，当时国家面临着内忧外患的局面。他心系国家和人民，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言。在面对西夏的入侵时，他主动请缨，前往边疆抵御外敌。他积极改革军事制度，加强边防建设，为保卫国家的安全做出了重要贡献。
还得会藏锋守拙，像姜子牙在渭水边上钓鱼，躲着君王的猜忌。姜子牙是周朝的开国元勋，他在遇到周文王之前，一直隐居在渭水边上钓鱼。他表面上看起来悠闲自在，但实际上却在等待时机。当周文王发现他的才能后，他便辅佐周文王和周武王，推翻了商朝的统治，建立了周朝。在这个过程中，他懂得藏锋守拙，避免了君王的猜忌，最终实现了自己的抱负。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！
喜欢天机地脉道请大家收藏：(m.xtyxsw.org)天机地脉道天悦小说网更新速度全网最快。