田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的，渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去做客，设酒杀鸡做饭来款待他。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，他到太守那里去报告了自己的这番经历。
太守立即派人跟着他去寻找以前所做的标记，但最终还是迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
说了这么多，无非是感慨世间万物都是矛盾对立的统一，体会了豪情万丈也无法避免惆怅失落，吃过再多的山珍海味也不见得能心满意足抵达幸福，人生有起伏就像大海有潮起潮落，人的情绪也是一样。
你可能会觉得你自己可以控制你自己，但是事实上，你只能控制你的手不伸进他人的钱袋，你的脚不迈进监狱的大门，你的眼睛不去慑人心魄，而你根本无法控制你的肝脏分泌多少酶，你的胰脏分泌多少胰岛素，你更控制不了你的心跳，你的血压，你大脑的潜意识，这样一想好像有点悲观，但悲观也许就是生命逃不掉的底色。
但这并不意味着悲观就是生命的全部颜色，只要你想，你就可以为你的生命填上乐观的色彩。就像刘禹锡一样，他就为“刘阮上天台”的典故灌注了乐观的、坚毅的色彩。
熟悉刘禹锡的人都知道，刘禹锡因参与“永贞革新”运动，被贬至湖南的郎州任司马，九年后被召回长安，听说玄都观的桃花盛开，便前往观赏并作诗《游玄都观》：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”
因此诗，他再次被贬至播州（贵州遵义）任刺史，后改为连州（广东连县）刺史，又调任夔州（四川奉节）和州（安徽和县），最后被解职。十四年后，刘禹锡再度被召回长安，再次游览玄都观时写下着名的《再游玄都观》：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来！”表达了他不畏打击、坚持斗争的倔强意志。
所以，我们没有必要迷失在名词和概念之中，什么是矛盾？也许根本无所谓矛盾，都是人生的感受而已，你从来不会觉的潮起潮落是矛盾的，你自然的觉得这是理所当然的，是吧，同样，你从来也不会觉得白天和黑夜是矛盾的，你会觉得这是很正常的事情，甚至有时你会无比迫切的期盼着黑夜的到来，对吧，如果我们能把这样的想法放在在自己的情绪上、感受上，也许生活就会发生翻天覆地的变化，突然间柳暗花明、旧貌换新颜。
再怎么说吧，无论你接不接受，也不管你难受还是开心，这些对于时间来说，都没有任何意义，时间就是时间本身，就这么流逝着，你只有顺从屈服的份，时间最伟大。
伟大的时间带着不同人的不同情绪，开心的、失落的、庆幸的、后怕的、看热闹的，来到了大年初八的早晨，管教第一天上班的日子。
因为有了过节的这档子事，管教进监后的神情并没有像想象中的刚过完年后的神采奕奕，而是面无表情，不知道是因为自己家里的事呢还是工作上的事，人与人之间的悲喜无法相通的根本也许就在这里，因为我们无法完全经历别人的所有经历，所以，盲目的猜测肯定是不可取的。
管教进来之后也没有说什么话，就是把春节后大家的来信分发了下去，然后通知那个小小年纪的人收拾好东西调监，宁致远转头看了下那个小小年纪的人一眼，听到这个突如其来的消息他整个人都茫然不知所措的呆坐在那里了。
之前也说过了，也许这个安排对于他自己来说是意料之外，但在房间里大部分的人看来这就是意料之中甚至是情理之中的事。这就是他太年轻看不透事情的本质造成的后果，当下只能说是自作自受了。
宁致远不忍心看他这样手足无措，毕竟在这样的年纪，想要看透一些事情并非易事，有年龄的局限在那里，也有人生的经验局限在那里，所谓吃一堑长一智，对于他来讲，这就是人生道路上必经的一关，只有经历过了，才能想明白一些事情。宁致远走到他的旁边，一边帮他收拾东西，一边有一句没一句的闲聊起来。
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