这个时候的宋志家乡，山美树美，河流众多。泛舟河上，也是这个地区普通民众最主要的交通方式，即使在冬季，很多河道也能通行。滦河、辽河、武烈河等多条河流，相互流通，尤其是夏天汛期，四处山洪下泄，河流奔涌，气势壮观。作为陪都，王朝修缮了五条防洪泄，当地人称为“旱河”，自建立以来，保护着这个城市，即使传到前世，也从未发生洪涝灾害，被人称为“洪福宝地”。
当地各种河流中，鱼类资源丰富，鲈、鲫、草、鲤、白、黑等各类鱼类，没有前世的工业污染，最为美味。宋志几人利用鱼叉、渔网等各种打鱼设备来捞取渔获。宋志经常运用飞蝗石来打鱼，或者用弓箭、飞蝗石击打野鸡、野兔、獾子等走地禽，每日都能捕获无数，这是他们几个小伙伴最能炫耀的事情。
每次的获取猎物以后，肚子总是很容易饥饿的少年们，就在野外捡拾木柴，加火进行烧烤，或者用泥叶包裹烧治，再涂抹腌料，大到黄羊、小到渔获，烧烤后的味道，即使宋志离乡多年，仍然难以忘却那挥之不去的味道，这也可能是华夏各族乡菜离开故乡之后，总也找不到的味道吧！
民国十四年，宋志十四岁时，孙路师傅因病去世，临终前嘱咐宋志；要勤练不辍，继承武艺，光大门楣，在遇到困难时，可以以狮城八极的名义，寻求江湖帮助。八极和孙师傅在江湖中还是有一点影响力的。
宋志从小接受师傅的教导，和师傅在一起的时间，比家人还多，师傅虽然教导严格，但真是无私相授，为此很是消沉了一段时间。
“知子莫如父，”宋文阁看着消沉的小儿子，又亲自上门拜托自己好友，经常为庆丰骡马行护镖的，以太极拳、弹腿闻名热河的惠友武社的总教习李惠友为师，教授宋志学习孙氏太极拳和弹腿。
此时的孙氏太极拳以技击见长，与前世的太极拳已演变为养生为主不同。弹腿以腿功为主，刚劲有力，节奏明快，意气相合，精神饱满，动作精悍，配合协调；招数多变，攻防迅疾，爆发力强，在江湖上，号称“南拳北腿”，与南拳齐名。
随着宋志年龄的增长，宋志也不再极力压制自己的能力。作为前世的普通大学生，十三岁就考入热河刚成立的省立师范，十五岁师范毕业。宋志在家闲不住，就跟着李师傅押镖走南闯北，或者跟着父亲与大哥，到蒙古、东北、华北、华东等地去贩卖牲口，可以说北至冰城南至沪上，见识了南北风土人情，也看到了现实下华夏的落后与贫穷，也练就了精炼的骑射。
宋志感觉这样的华夏，确实可以称作天高地阔、物产丰富。不像他来自的前世，满山光秃秃的，一片灰茫茫，别说是物产了，就是现在这样水流湍急的河流，也基本见不到了。自然的河流还需要在较为贫瘠的北方山区，才能见到。
联想到这个时候整个的华夏，资源丰富而羸弱，难怪引得各国列强的不断染指、蚕食，就像抱着一个抱着金饭碗在要饭的乞丐，难免招来各种豺狼虎豹的目光。
宋志十八岁以后，由奶奶宋罗氏为他取了表字：“逸飞“取自汉张衡《西京赋》：上无逸飞，下无遗走。”。奶奶宋罗氏希望宋志像挣脱牢笼的鸟一样，但心中始终保有家国。
父母看着长大的儿子，与其师傅李惠友私自定下了，与宋志一起长大的师傅的女儿李慧为未婚妻子。
宋志是历经两辈子七八十年人生阅历的过来人，他对师妹没有非她不娶的感觉，更何况他的身体里，深埋着前世的记忆，深埋着多灾多难的国家即将面临的浩劫。
他生活在这个饱被倭寇侵蚀的家乡，却无法改变历史进程。他不想困守古城，看着历史变局在身旁上演，即使想做一个看客，他也身在血与火的战火中。
既然已经穿越了，做为有着爱国心的男人，总也要去做点什么，为了这个国家，为了这个民族，哪怕为了自己身边的亲友，所以他决定走出小城，不顾父母亲、师父等人的极力反对，以去看看外边的世界为借口，去寻求自己的未来之路，想为家人和亲朋打下一片安宁之所，也为华夏民族尽一份心力。
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