『精灵女孩忽而嫣然一笑。
孝民之母欣然得意曰：“见否，姑娘已被逗笑。可见阿母甚是和蔼可亲，对否，儿子？”
孝民每值上班之际，孝民之母便留于庭院之中，与女孩共操劳。
孝民言曰：“母亲，莫如暂先归矣？”
其母曰：“汝岂不许吾与彼女共处耶？”
孝民曰：“彼女癫痴，汝安能与彼相处？”
女孩不解孝民所言之意，闻其如是说，心下颇感不悦。
女孩问曰：“汝言谁癫痴耶？”
孝民应曰：“吾言汝未尝读书，未识此世间之貌也。”
其母曰：“但未读书耳，安得便称癫痴？吾自幼如何教诲汝？汝何以如此言语？哼，全无礼数！”
孝民曰：“吾且先往就班矣，午间归而进食。”
孝民行至女孩身旁，俯首与之低语。
孝民曰：“汝切不可令吾母知汝乃精灵之事，知否？”
女孩虽不晓其故，然亦颔首，示其将相配合。
其母问曰：“汝二人方才所言者何事？”
孝民曰：“无何言，母，吾但使彼女孝顺汝耳，可否？”
其母喜极而笑，曰：“可，可！今日真觉欣然，天赐儿媳于吾家！”
孝民再曰：“母亲，汝宜少言，恐惊彼女，最好三缄其口！”
其母应曰：“知矣，知矣。汝速往营生罢。”
是日，孝民之母果未言语，惟凝视彼女，且与彼女共操持家务。
及午，孝民之母备午餐，独力成五肴。煎金鲳鱼一条，烹番茄炒蛋，炖青瓜鸭肉，炒芥兰粿条，炒萝卜干蛋。
女孩惊叹曰：“哇，汝速成就众佳肴矣，香甚！”
其母问曰：“汝饥否？可先食。”
女孩对曰：“吾甚欲食……然吾等且待孝民归，此为其家，宜俟彼归乃食。”
女孩注目五肴，垂涎不止。孝民之母取公鸡碗，盛半碗饭，复夹半碗菜。
其母曰：“来，此碗饭菜，先予汝食落去，余者俟彼归再食。”
女孩诧异曰：“此大碗菜，先予吾食耶？”
其母应曰：“然。”
女孩欣然坐于桌前，食且赞诸肴之味皆美。孝民归时，女孩适饱。
孝民之母复为女孩盛一碗汤，使女孩坐于饭桌侧，与众共食。
孝民问曰：“汝不食饭耶？”
女孩答曰：“吾方食一大碗矣。”
孝民又问：“阿母使之食？”
女孩应曰：“然，汝母见吾垂涎不止，故令吾先食。”
孝民且食且视彼二人，察其有无龃龉。
孝民问曰：“汝二人今晨未尝言语否？”
其母应曰：“未也，非汝禁吾言语耶？”
孝民喜曰：“善。”
女孩心下明了，孝民之母或难接纳精灵之存在。
母亲与女孩相处尚称融洽，两月有余，母亲便将孝民唤至一旁，商谈婚事。
母亲正色道：“汝岂能令此女无名无分居于此间？即便其为山村之女，孤苦伶仃，汝亦不可如此相待。”
孝民却道：“汝何以知其孤苦无依？或许她仅忘却己家所在。汝可曾留意，她实乃癫痴之人！”
母亲怒曰：“吾观汝是视我为癫痴！吾与之相处两月，见她一切正常！”
孝民哂笑：“何处正常？汝问她家居何处，她可答汝？问她姓氏，她可作答？汝怎知她有无夫婿？莫非是某户逃出之愚妻？”
母亲沉吟片刻，道：“吾可为她摄一相片，令汝表兄查其户籍。”
孝民应道：“善！”
遂有母亲唤女孩至一花前，言那花极美，邀女孩与花同框，为女孩摄得一张高清之照。经户籍系统比对，确认此女并无户籍记录。
母亲乃往村落后山中寻村长，持照片示于众人。众皆言不识此女，观其容貌，亦不似周边村落之人。其浓眉大眼，高鼻圆脸，倒有几分少数民族之态 。
孝民之母问曰：“汝知汝之名否？”
女孩颔之。
孝民曰：“母亲，彼言其生于黎明，昔家人皆唤其‘破晓’。”
孝民之母曰：“此名不佳，‘破’乃破裂之意。莫若改名为佩晓，‘佩’即玉佩之‘佩’。”
孝民又问：“于户籍登记之时，彼当姓何？”
孝民姓叶，其母姓黎。
其母答曰：“莫若从其姓，叶佩晓如何？”
孝民曰：“未审其意下如何？”
女孩坐于一侧食粽子。村中有一户人家所制粽子甚是美味。此粽子以糯米制成，入鹌鹑蛋、花生、肥猪肉与虾米，调料则用五香粉。
女孩曰：“吾无意见，只要有身份之证就好。此粽子甚美。”
女孩更关心粽子之滋味。孝民与母亲相视，二人皆笑。
孝民依村里之规，带那女孩往医院做全身检查。医生问询女孩相关信息，认定女孩确为智障之人，遂为其建一档案，留存其信息。其后若家中人来寻，便可据此找到她。
确认健康无碍后，村里便为女孩登了户籍，女孩单有一本户口本，上写明来历，注为“来历不明”。』
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