墨斗之术，实乃女娲娘娘所遗。初时名曰"女娲抟土造人术"。当人类初肇，肢体常有缺失，故女娲娘娘遣其族中工匠持圆规、量尺而临世，或补天阙，或塑骨肉。久之，工匠复授人以自治之术。后世观其以墨线取直之妙，遂名其技曰"建造之术"或“土木之术”，亦谓之"墨斗术"。
端木翠湖幼时于家阁得见累牍，然无半卷记载女娲造人之实录，心窃疑之，以为女娲造人乃荒唐传说耳。
村中耆老皆擅营建楼阁，凡器物皆木构。巧匠运斤成风，木屑飞处似星河流转。翠湖生于是间，耳濡目染，六岁已能抟土为器，七岁可雕木犬跃涧，木鸢翔空。村童十岁尚不能筑垣，彼已能造二层楼阁，檐角缀瓦如鳞，阶前植竹成荫。
及翠湖十三岁，村中择童子习墨斗术。初授木工杂技，凡斫轮削凿之技皆习。始选三十四人，历六年寒暑，汰至十四人。最后一年仅存七子，翠湖列第五。其课极严：晨起握笔绘星辰，暮归刻木作舟楫。有不能成者，或自请离去，或遭摈斥。
结业之日，留村者十有三人，远行者七人。翠湖留村，日与老匠雕琢紫檀木匣，匣中置墨斗一柄，线如金缕。村人谓："此女虽工巧，终非墨家嫡传。"然翠湖不言，唯将木屑细细收殓，每夜置于案头，恍惚见女娲娘娘衣带当风，手执规尺，于混沌中塑人形。
村中留有三子：魁首、亚魁及端木翠湖。未料师尊竟于十年后重召翠湖，言曰："观汝数十载勤勉，堪继衣钵。"遂命其与二位师兄成墨家传承人。师尊降阶焚香，三子匍匐于先祖牌位前立誓："吾等既承墨家思想，即墨斗术之秘要，必终身守村，不复离乡。"誓罢，师尊赐每人墨斗一柄，线如金缕，匣镌"镇土"二字。
未几，烽烟四起，村舍尽焚。翠湖携师兄避难山中，偶遇数道童，皆布衣草履，言行清雅。其中有少年习诵《道德经》，声若金磬，翠湖闻之，如醍醐灌顶。遂相邀入庙宇，栖身单房，晨起伐竹为笛，暮归烹泉煮茗。
庙中老道士授以耕垦之术，春种秋收，自给自足。翠湖尤精木工，能于竹筒刻镂八仙过海图，细若发丝。每逢雨霁，便教道童以竹篾编蚂蚱，振翅可跃三尺。山下村民偶见之，皆惊为仙术。
道家师尊有训："欲渡众生，先渡己身。"
翠湖遂昼夜不辍，三年间通晓百工之艺：造纸、制酱、织锦，无所不精。尤善以墨斗量天象，测节气，村中农事赖其指引，岁稔年丰。庙中弟子皆效法，或制消灾符，或修水利坝，竟成一方桃源。翠湖纂《墨斗辑要》，其法不传符箓，专攻匠艺。书中载："木匠须识榫卯相接之理，泥工当谙阴阳调和之术。"
至今师尊徒子徒孙犹守其训，虽无飞剑神通，却能以一柄墨斗安天下工匠之心。
八大异族自幽冥现世，旌旗蔽日，欲夺中原千年法脉。尤以墨斗术为诸族所觊觎，此术乃女娲遗珍，可塑天地人身，亦可诛邪祟。
师兄弟执干戈而出，刀光剑影间，异族前锋尽殁于玄铁重甲之下。然战事惨烈，时有师弟断臂坠崖，师妹被矢穿胸臆。翠湖携医修弟子，施榫卯续肢之术，虽保性命，却难续经脉。更兼墨斗术有禁忌——不得易头换躯，目睹同袍身首分离而亡，翠湖肝肠寸断，泣不成声。
忽有巨弩破空而至，师尊挺身挡于山门之前。但闻一声霹雳，紫金法衣顷刻化为齑粉，师尊尸首异处，唯余一缕神魂寄于青铜鼎中。师兄弟扑跪在地，拾起残破头颅，见师尊双目犹睁，似有未竟之言。
翠湖焚香盟誓，连掷十二圣杯，得天道允许，遂以墨斗金线贯连师尊首足。十五日后，夜半子时，鼎中腾起青烟，师尊肢体竟自愈合如初。翌日敌军再攻，只见山巅结界金光流转，箭雨触之即碎。众弟子方知师尊以元神为引，重铸护山大阵。
自是师尊闭关寒潭底，终日以墨斗绘星图，悟造化之妙。翠湖每日前往送饭，但见石壁上墨迹斑驳，似有龙蛇游走。偶有流星划过，师尊便以竹筷击节而歌，其音清越，可闻三千里外。
后师兄弟为求解血族吸血鬼之祸事，深入血尸谷寻找僵尸王。岂料此地乃上古炼魂之所，僵尸王实为夏朝遗脉，额间犹带九转金印，其铜铃眼眸泛着幽绿，亦是遭血族迫害的苦主。
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