研讨会后的三个月，温如霜和风痕带着团队开始了实地验证。他们先去了去年遭遇地震的青川县。在当地的重建社区，几位老人正围着一张桌子制作糖龙，桌上的模具是风痕设计的"免加热型"，只需加水搅拌就能塑形。"地震后我总失眠，"68岁的张奶奶捏出龙的鳞片，"现在每天做一个糖龙，盯着糖料慢慢凝固，心就静下来了。"
温如霜在一旁记录："您看这个龙尾的弧度，和青川老县志里的糖龙样式一模一样。"她把老人的作品拍照存档，"这些都会放进报告里，作为活态案例。"
离开青川，他们又赶往南方的洪水多发区。在江边的防汛指挥部，风痕正在调试"糖龙疗愈预案"的智能终端。工作人员只需输入灾害类型、影响范围和受灾人群结构，系统就能自动生成适配方案。"上次洪水，我们发了不少零食，但效果一般。"指挥部的王主任操作着终端，"这个预案里连不同年龄段的糖料甜度都考虑到了，太细致了。"
温如霜则在当地的文化馆查阅史料，意外发现一本民国时期的《防汛纪事》。里面记载着1931年洪水后，当地糖匠发明了"水浸不化"的糖龙配方，用蜂蜡和麦芽糖混合制成，能在潮湿环境中保存半月以上。"这个配方可以改良后加入预案。"她立刻给风痕发消息，"针对洪水的高湿度环境，物资保存问题解决了。"
台风季来临时，他们抵达了东南沿海的厦门市。在海边的避风塘，十几个孩子正拿着风痕设计的"风铃糖龙"玩耍。这种糖龙采用中空结构，挂在屋檐下会发出"叮咚"的声响，表面的防潮涂层能抵御台风带来的暴雨。"上次台风来的时候，孩子们吓得躲在桌子底下。"社区主任说，"现在他们看到风铃糖龙就知道，'龙在守护我们'，不怕了。"
温如霜蹲下身，帮一个小女孩调整糖龙的挂绳："我们在预案里加了民俗讲解环节，每个糖龙的纹饰都有说法，比如这个波浪纹代表海水温顺，云纹代表风调雨顺。"她抬头看向远处正在调试设备的风痕，他正和气象部门对接，将台风预警数据接入预案系统，实现"预警-响应-干预"的全流程联动。
回到双生谷时，《非遗与社会应急》研究报告已经完成了最终修订。温如霜在扉页写下："从唐代'灾年糖龙济民'到今日'科技预案疗愈'，非遗的生命力，在于与时代共生。"报告中不仅有近千年的史料考证，还附上了青川、厦门等地的实地案例，以及不同灾害场景下的糖龙技艺应用细节。
风痕的"灾害风险糖龙疗愈预案"也通过了应急管理部门的评审。系统里，地震、洪水、台风三个模块下各有12套细分方案，小到糖料的配比、模具的材质，大到组织流程、人员培训，都有明确指引。他将系统接入全国应急物资调度平台时，收到了周教授的消息："西北某省发生地震，已启用你们的一级响应预案。"
当晚，温如霜和风痕在民俗村的糖坊里忙碌着。他们要赶制一批特殊的糖龙，作为补充物资送往灾区。熬糖的炉火跳动着，将两人的影子映在墙上，温如霜搅动着糖浆，看着它从浑浊变得清亮："你看，这熬糖的过程多像应对灾害，要掌控火候，要等待时机，最后才能成器。"
风痕正在给模具喷脱模剂，模具上的龙形线条流畅，带着现代设计的简洁："但比熬糖更重要的是，我们让这门老手艺，有了新的担当。"他拿起一个刚成型的糖龙，在灯光下泛着温润的光泽，"等这批物资送到，又会有孩子因为它，少一些恐惧。"
凌晨时分，装满糖龙物资的车辆驶出双生谷。车灯划破夜色，照亮了路边的标语："非遗不是博物馆里的标本，是活着的力量。"温如霜望着车尾灯消失在山路尽头，想起史料里那些关于糖龙与灾害的记载，忽然明白，他们所做的，不过是延续了千年的传承——用手艺温暖人心，用文化凝聚力量，让糖龙的身影，始终出现在人们最需要的时刻。
几天后，灾区传来消息：首批收到糖龙物资的孩子们，用拼接好的糖龙组成了一条"长龙"，在临时安置点的空地上展示。照片里，孩子们的笑脸映着糖龙的光泽，像极了史料中"灾后见龙，重拾希望"的描述。温如霜把照片打印出来，贴在史料馆的墙上，旁边写下："公元2024年，地震灾后，糖龙疗愈，薪火相传。"
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