糖龙记：连理共研
晨光漫过双生谷的青石板路时，温如霜已坐在糖龙展馆的研究室里，指尖拂过一本泛黄的清代民俗手稿。窗台上，风痕前晚调试好的恒温展柜里，一尊迷你糖龙泛着琥珀光泽——那是他们上周用新研发的蜂蜡涂层技术制成的样品，历经三天潮湿天气仍完好无损。
“如霜，实验室的温湿度传感器数据传过来了，你看这个曲线，是不是和你昨天整理的‘清代梅雨季节熬糖笔记’能对应上？”风痕的声音从门口传来，手里捧着平板电脑，屏幕上跳动着蓝色的数据曲线。他穿着件浅灰色工装服，袖口沾着点未清理干净的糖霜，那是今早测试3D打印糖料时蹭上的。
温如霜抬头笑了笑，伸手接过平板。她今天穿了件素色棉麻衬衫，领口别着枚小巧的糖龙纹样银饰，那是去年风痕用3D打印技术为她定制的。“还真对得上。你看这里，清代匠人说‘梅雨时熬糖需增火一刻’，对应数据里就是湿度超75%时，加热时长要延长三分钟。”她指尖点在屏幕上，“这说明咱们的数字模型，终于能和老手艺的经验值精准匹配了。”
两人并肩站在桌前，晨光把他们的影子叠在摊开的手稿上。婚后的第三个月，他们就在糖龙创新实验室划分了清晰的分工：温如霜一头扎进民俗研究与教育推广，风痕则埋首数字技术研发与海外支持，但这并不妨碍他们每天早晨的“数据对谈”——把古籍里的文字记载，转化成实验室里可量化的技术参数，是他们共同认定的“传承密码”。
吃过早饭，温如霜要去市区的师范大学给本科生上“糖龙文化史”选修课。她提前半小时到了教室，讲台上早已摆好教具：一套复刻的民国糖龙模具，还有风痕为她做的AR卡片——学生扫码就能看到模具在不同年代的使用场景。
“同学们，上周我们聊到糖龙与古代祭祀的关系，今天咱们从‘模具’切入。”温如霜把模具放在投影仪下，屏幕上立刻出现模具的三维扫描图，“大家看这个龙鳞纹样，其实藏着清代江南的水利图谱——”她话音刚落，后排突然有人举手：“温老师，这些老模具现在还能用来做糖龙吗？会不会太笨重了？”
温如霜笑着点头：“问得好。风痕团队正在做‘古模新用’的研发，比如把这个模具的纹样数字化，再适配3D打印技术，既保留传统纹样，又能批量制作迷你模具。下节课我们去实验室实操，大家就能亲手试试。”教室里立刻响起小声的欢呼，温如霜看着学生们眼里的光，想起自己刚接触糖龙时的模样——那时她还在民俗研究所读博，若不是偶然在非遗展上遇到风痕，或许至今都不知道，古老的民俗能和现代科技这样契合。
同一时间，风痕正在实验室里调试新的“数字师徒系统”。屏幕上，海外分校的几位学员正通过VR设备模拟熬糖，系统实时标注出他们手势的偏差。“马克，你的熬糖力度太轻了，看这个数据，老匠人阿松的标准力度是2.3公斤，你现在只有1.8公斤。”风痕对着麦克风说，手指在键盘上敲击，调出阿松演示熬糖的视频片段，“再看阿松的手腕角度，要保持30度倾斜，这样糖料受热才均匀。”
视频里，阿松布满老茧的手握着熬糖勺，动作沉稳如钟。去年，这位老匠人还对数字技术充满抵触，直到风痕用3D模型还原出他失传多年的“九转糖龙”技法，阿松才红着眼眶把熬糖秘方的参数告诉了风痕。如今，阿松的技艺通过“数字师徒系统”，正传给远在欧洲、非洲的学员——这是风痕最初研发技术时，从未想过的广度。
“风老师，我们遇到个问题。”视频里的学员艾米丽举了举手，“这里的糖料和国内不一样，结晶速度特别快，3D打印总是失败。”风痕立刻调出糖料成分分析界面，眉头微蹙：“你们的糖料蔗糖含量比国内高5%，我调整一下打印速度参数，你现在再试试。”他手指在屏幕上滑动，将打印速度从每秒2毫米调整到1.5毫米，“注意看温度传感器，保持在68摄氏度，这个温度是如霜从《齐民要术》里找到的‘古法控温’对应值，对高蔗糖含量的糖料特别有效。”
半小时后，艾米丽成功打印出一尊迷你糖龙，举着作品出现在屏幕里，笑得眼睛都弯了：“成功了！风老师，谢谢您！温老师上周讲的‘糖龙与地域材料适配’，我今天终于懂了！”风痕闻言笑了，转头看向窗外——温如霜的教育推广，从来都不是孤立的理论，而是和他的技术研发环环相扣，就像糖龙的龙身与龙鳞，少了哪一部分都不完整。
午后，两人在实验室汇合，要一起审核海外分校发来的“糖龙文化教材”译稿。温如霜负责核对民俗术语的准确性，风痕则检查其中的技术示意图是否清晰。
“你看这个‘祈雨糖龙’的翻译，”温如霜指着译稿，“‘Praying for Rain Sugar Dragon’虽然准确，但少了点文化韵味。不如加上注释，说明这是古代江南地区应对旱灾的民俗仪式，和当地水利文化相关。”风痕点头，立刻在文档里添加注释框：“我再把你上次拍的祈雨仪式老照片，做成插图放进去，图文结合更直观。”
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