“天地刚形成时，天、地、人三才就诞生了。天上的狼星、弧星呈现出象征兵戈的星象，这其实是精锐军队的预兆。圣贤观察这些天象，效仿天意经营天下，开始制作兵器，力求成就大业。黄帝、神农开创朝代，奠定帝王的基业，对上顺应天意，对下消除百姓的灾祸。高辛氏诛杀共工，虞舜征讨有苗部落，夏启在甘水之滨出兵，商汤在鸣条大败夏桀，周武王在牧野击败商纣，汉高祖在垓下消灭项羽 —— 这些成就没有一个不是靠军队实现的，都是靠武力平定天下、延续大业。
我们圣明的大吴，实在是承受天命、拥有德行的国家，以神武之道治理天下，遵循帝王的准则。追溯往昔，我们以黄帝、虞舜为祖先，历经五个朝代，如今在南方崛起，承接天命开创基业。我们要弘扬治国大道，改变天下的格局。顺应天时，组建神圣的军队，效仿太一神的阵法，设置五将三门的军阵；军队行动快时像闪电，慢时像行云，进退都有章法，简约而不繁琐。
青龙、白虎、朱雀、玄武四灵的旗阵已经布好，黄龙旗处在中央，像周朝制度里象征君主的日月太常旗一样，高高竖立，是六路大军敬仰的标志。仙人在天上，俯瞰观察四方，黄龙旗其实是神灵所使，为国家带来吉祥。军队想要转向，黄龙旗会先移动，不用敲响金鼓，军队就能安静地变换阵形，其中的谋略像神灵一样玄妙，可称得上是隐秘神奇。
从前周朝时，有赤乌衔着丹书飞来，预示周朝兴盛；如今我们大吴，有黄龙吐出符瑞，象征天命所归。这与河图洛书的预言相合，行动都与天道相符，上有上天相助，下得百姓拥护，众人都说这是美好的征兆。”
蜀汉听说孙权登基称帝后，派使者来东吴，重新巩固之前两国订立的盟约。胡综奉命撰写盟约文书，文中文辞优美、义理清晰，详细内容记载在《孙权传》里。
后来孙权把都城迁回建业（今江苏南京），徐详和胡综都被任命为侍中，进封为乡侯，还兼任左右领军，手里掌握了兵权。当时有从魏国投降过来的人说，魏国的都督、河北振威将军吴质，在魏国很受猜疑，日子不好过。胡综觉得这是个可以利用的机会，就伪造了三篇吴质的投降文书，想以此扰乱魏国军心。
第一篇投降文书是这样写的：“如今朝廷的法纪已经松弛断绝，天下四分五裂，百姓生活困苦，士人四处流亡。战乱所到之处，城镇里没有常住人口，到处都是战火留下的烟尘，这种景象从夏、商、周三代以来，大乱的程度没有像现在这么严重的。我吴质志向浅薄，身处乱世却没有应对的办法，被故土束缚，没法脱身投奔明主，只好给曹氏效力，担任军中职务，驻守在黄河以北的地区。我与您（指孙权）相隔遥远，像被上天隔绝一样，虽然我早就仰慕您的道义，想托付性命归顺大吴，却可惜没有机会，没法实现这个心愿。
每次有从南方来的人，我都会偷偷打听大吴的教化德政，得知陛下您的德行与天地齐平，光明与日月等同，神武的姿态是天生的，您弘扬帝王的治国之道，教化传遍万里，长江以南的百姓，都受到您的庇护。天下的英雄俊杰、有才能的士人，没有不发自内心歌颂您，乐意归附大吴的。今年六月底，我听说陛下您在吉日登基称帝，弘扬治国大道，整顿朝廷法纪，要让流亡的百姓，看到稳定的君主。
从前周武王讨伐商纣，商朝百姓反过来帮助周武王；汉高祖诛杀项羽，楚军四面唱起楚歌。拿这些事和现在相比，都不足以形容大吴的兴盛。我吴质怀着对上天的最大愿望，特意派亲近的同乡黄定，恭敬地献上表章，借着假装投降叛乱的名义，历经艰险前来投奔。我想陈述的事情，都写在下面了。”
第二篇投降文书里，胡综继续以吴质的口吻，把 “归降” 的理由说得情真意切，还悄悄给孙权递了 “破魏” 的关键信息：“从前伊尹离开夏朝投奔商朝，陈平背弃楚国归顺汉朝，他们的功劳被写在竹简绢帛上，名声流传到后世。君主们没说他们是背叛之人，反而认为他们懂得天命、选对了明主。我以前和曹氏打交道，表面上是君臣，私下里亲如骨肉，恩情道义深厚，从来没想过要分开。后来他们让我负责一方事务，统领黄河以北的军队，那时候我志向远大，满心想着要和曹氏同生共死，只担心自己立不了功、成不了事。
可等到曹氏去世，他的后代继承王位，年纪轻轻就掌管朝政，朝堂上的谗言也越来越多。跟我地位相当的人，靠着权势互相陷害；想法不同的人，趁机说我的坏话。我生来性格直率，不擅长讨好别人，看那些人处处针对我，其实也有我自己的问题 —— 不该太刚直，没给人留余地。就这么着，我被坏人的谗言牵连，招来曹氏的猜疑，还诬陷我想背叛。虽然有明白真相的人帮我担保，可乱世里谗言总能占上风，他们对我的疑心还是没消。我整天担心，说不定哪天就平白无故遭了祸，心里又忧又痛，日子过得像踩在薄冰上、坐在炭火里一样难受。
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