“你说溪水流动为阳、柔和为阴，石头坚硬为阴、内部变化为阳。
“但若我将溪水视为柔的载体，流动视为柔中的刚；石头视为刚的实体，风化视为刚中的衰，你之定义就会完全颠倒。
“那么阴阳划分，是否只是主观的文字游戏？难道就没有更为客观的标准？”
追求严谨的读书人就会问：
“你强调阴阳需动态平衡。
“假如某地火山喷发焚毁万物，或冰川冻结灭绝生机，此时的阴阳，就显然是失衡的。
“那么你所谓的平衡，是否只是事后的幸存者偏差？那些因失衡而毁灭的事物，是否反证阴阳调和，并非必然规律？”
悲观主义的读书人就会问：
“你将阴阳调和默认为至高真理。
“假如有人修魔功，刻意追求极阳焚尽七情，或极阴化身虚无……
“他们主动选择失衡，并因此获得力量。平衡即善，是否只是修道者的道德预设？阴阳之说，是否无法解释极端化的合理性？”
……
姜墨不知道是，
邱书情并不是没有“想问的问题”，只是碍于她脸皮薄没好意思问而已，而这些没有被问出的问题，都被她完整地记录在她的那本薄子上。
这本厚厚的薄子，可不是什么课堂笔记。
不过这些问题，问或者不问其实都无关紧要。书院行走是来见证他者之道，而不是非要跑到别家去找茬。
从同辈的论述找出问题，并给出自己的答案，这就足够。
以往惊蛰仙宗总是会被书院行走羞辱，倒也不是他们自身的问题。毕竟山河书院修士，就是全修真界最会玩文字游戏的，真要抬杠，恐怕剩下几家都会下不来台。
专门盯着惊蛰仙宗嚯嚯，多少是沾点……私仇在里面的。
或者说，也可以叫公仇？
……
论道就这样在相安无事中结束。
姜墨本以为在送走邱书情以后，他就要复归一段时间的悠闲，没想就在邱书情前脚刚踏出惊蛰仙宗山门时，就有一封匿名书信送到了他的手里。
信中说，委托他和孟初染共同护送邱书情，抵达昆仑。
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