在姜墨看来，柳星原认为的侠，是略显狭隘的。他之所以会得出这样的概念，或许是因为“武侠类话本”的读者受众，大多数都是青年。
青年多是活力充沛、重于闯荡与冒险的，“行走江湖”的故事会更加的适配他们。
奈何这个世界上，却又不存在“武侠小说四大宗师”。金古梁温四位老先生，武侠小说创作了一辈子，因此，他们在不同时期创作的“侠者”，都有着不尽相同的内核。
正是因为他们笔下的侠士，存在这样的弧光，所以“武侠小说”才会发扬光大。
侠之大者，并非只有仗剑天涯。
姜墨忽然想到，或许《射雕》和《神雕》中的郭靖夫妇，就是最合适的例证。
就像是先前向陆见铭和司徵羽讲故事那样，姜墨此刻为了输出他的观点，就把这两版武侠小说的大概内容，给柳星原也讲了一遍。
虽说姜墨碍于记忆模糊，讲得不甚清晰，但好在柳星原仍旧是听得专注。
直到故事讲完，姜墨就给观点做了个总结。
“偏安者守成，行道者济世。侠之大者，当如江海。静则润泽一方，动则涤荡千里。师兄所见‘偏安’，亦是另一种“行侠”。
“侠者，非行非安，而在‘义’字。
“侠无定所，心无滞碍。
“师兄执着于‘行’与‘安’，恰如辩舟是木，还是舟是水。
“侠者渡世，何曾自缚于形迹？”
柳星原听得发愣，但他却能够感觉到他的侠义之心，似乎并非他想象那么完满。
更多的，是华而不实。
我这是过于执着表象了吗？
为何眼前这位看似从善如流的师弟，会对“侠义”一词有这般深刻的理解？
难道真的只是出于客观？
柳星原如实记下了姜墨这番劝解后，诚心实意地赞叹道：“师弟你的这番论断，不夸张的说，等同对我的点拨。
“想来是我原先的想法，过于狭隘了。”
姜墨姿态谦虚地回答道：“说到底，我这都不过是客家之言。
“就好比，世间百姓总会在人生的不同阶段，遇见不一样的风景。今日之见，未必是明日之解。侠之定义，到底只存在于师兄的心中。”
“此番，实乃受教！”柳星原满脸红光，竟是激动地直接鞠躬行了个大礼。
姜墨眼见柳星原把姿态放到这么低，自知是“好为人师”过了头，不禁心生几分尴尬。继而，他便立即转移了话题。
“师兄方才说，有两件事让你倍感困扰，继任谷雨峰峰主是其一，这其二……”
柳星原等到彻底冷静下来，他才说道：“若是我能做到师弟方才讲的这种心境，这第二件事倒也就谈不上困扰。
“说到底，还是我过于囿于表象，一味地追求形式上的不拘一格……”
柳星原把困扰他的第二件事，详细地讲了一遍。
先简单说结论：就是惊蛰仙宗和昆仑仙宗，有意让两家关系更加紧密，便主张给宁婉汐和柳星原定个姻亲。
五大仙门同气连枝，门下修士互为道侣的事情，并不罕见。
宁婉汐和柳星原被许下姻亲，倒也算不得什么令人惊讶的事情。毕竟在这么多年的邪修清剿行动里，宁婉汐也时常和柳星原合作同行。
若真像是传闻中说的那样，昆仑仙门的宁婉汐，对惊蛰仙宗柳星原颇有好感……
不就更显得是水到渠成了吗？
不过根据柳星原说法来看，宁婉汐和他之间纯属朋友关系。宁婉汐也是偏向于清冷无欲的性格，传闻对他颇有好感，就完全属于是谣言。
在看待姻亲这件事上，他俩的看法也相当一致。
都认为老东西的思想有问题。
他们修行到这把岁数，竟然还打算用这种俗气的方式来缔结“友好关系”。
我们是稳坐修仙界最顶端的仙门势力，不是凡间的割据政权，需要通过政治联姻来维持国与国之间的稳定！
有这个心思搞联姻，还不如整几场论道大会，来的实在！
虽说宁婉汐和柳星原都对此表示不解，但他们其实也没有产生太多的抗拒心理，毕竟都是合作多年的伙伴，不至于真的心生厌恶。
甚至说，在双方在坦白对联姻的看法时，
宁婉汐还相当愉快地表示：假如这桩姻亲实在推不掉的话，她会试着以“恋人的视角”去看待柳星原。
不得不承认的是，柳星原在听见这句话时，是有些心潮澎湃的。
但也就仅限于此。
参与过三次好友婚宴的他，虽说也打算找个道侣，把失去的份子钱都拿回来，但这也不过是句空口玩笑。若是他想，他真的有无数次机会，和宁婉汐深入交往的。
就像他固执地认为侠义的表象即为真理，在择偶方面，他也异常的严苛。
不说像是武侠话本故事里男女主人公那样，经历过跌宕起伏和共同成长后，才得以终成眷属；至少在行为和想法上，要保持一致。
很明显，宁婉汐和他并不是同一类的。
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