“余，你也应当算作甲骨文大家。因为你向西方人科普了这一种文字，使它变得流行，对我来说也是很有益的！”
与此同时，加州大学同样有个吉德炜教授，对安阳殷墟的文物大为吃惊。
吉德炜本来是学欧洲史的，后做了三年时间的编辑和撰稿人，当时的学界竞争已经非常激烈，欧洲历史是个香饽饽，根本没有吉德炜什么事情。
你说研究日本文化行不行呢？
也不行，日本经济发达后，也有很多人卷。
六十年代，吉德炜为了找个有编制的清闲生活。最终他转向研究古代中国，专攻西周和商代的经济，这次吉德炜抓住了一片蓝海，全美几乎没有人对那些巫术一样的字有兴趣。
在美国，至少有二十八家公立、私立博物馆，或是个人收藏家握有甲骨文碎片，而这在此前并不太受欢迎。
一直以来，更受西方大众青睐的是埃及、巴比伦等文化，阿拉伯历史都要比东方历史更热门。
于是在博士毕业后，吉德炜便拿到了加州大学的职位。
吉德炜谈到自己这段历史时，对余切很坦诚：“我一开始并不热爱中国，也谈不上热爱中国文化。可是我现在真的热爱中国文化，因为我要靠这个吃饭。”
“中国发展的越好，我的研究越有价值。”
不要再和我说立场，我只有一个立场，我全心全意扞卫商人和西周人的价值观和利益！
吉德炜没有这样直白的讲，但他确实是这个意思。
余切顿时懂得了，为何如今有许多学者是“河殇派”，真的有钱可以拿。
他忽然想起，《红楼梦》的演员张明明去了ucl学计算机，这正是加州大学下面的一个分校。据她说在加大有学生组织起来的余切书迷组织。
余切就向吉德炜问到了这个事情：加州大学是不是有一心会？
吉德炜一脸茫然：“你在加大肯定是有名气的，可我并不知道一心会。”
看来，这个组织还是太闲散了，难当大用。一些美国作家是有书迷组织的，以后应当扶持一些文学爱好者，为余切的书说话。
流行系列书《哈利波特》作者曾因为说“女人就是女人，男人就是男人”，触怒了zzzq，被出版商和电影公司背刺和切割，声望一落千丈。
余切将来可能也有日
子不好过的时候，需要留下一个火种，替他说话。
大会举办的很成功，影响力一天一天扩散。
豫省本地的研究报刊声称——这是安阳学界百年未有之盛事！
新化社派来了记者，对这里的国外教授数量感到震撼，几乎每一个人都在称赞甲骨文，像世外桃源一样。记者写出《安阳甲骨文世界大会纪实》的短篇新闻稿，说“这里每一个人都爱中国”。
在胡后宣等人看来，哈珀的钞能力是很明显的。
学者们虽然拿钱办事，一般却也不会颠倒黑白，他们也顾虑自己的学术名声，而甲骨文深入研究后确实是不怕谁，战绩过硬，因此许多学者写起文章来不吝啬溢美之词。
胡后宣扔出《甲骨文返还倡议书》，竟然也没有遭到太多反抗。
人人都为历史上的事情道歉，并且说，会尽自己的努力使甲骨文回家。
会不会努力呢？
如努。
余切抓住机会，在倡议书上写了自己名字，并要求其他人也写上名字。
到这一步，一些学者就不敢了，于是《东风压倒西风》的故事便再一次上演，三位来自中东地区的学者，抱团被余切驱逐出大会。
很快又一件事情发生。
在众人参观妇好墓时，不知怎的，余切和一个埃及开罗大学的学者发生了口角。
这个教授叫哈蒂尔，名字后面有个默罕默德。他受够了所有人都在称赞甲骨文，因为他的祖国埃及，正有世界三大象形文之一的“圣书”。
这是一种象形和音符联合的文字，论诞生时间仅次于苏美文。在学界，针对埃及圣书的研究要多得多。
哈蒂尔和自己的助理说：“埃及圣书要比甲骨文要早得多，而且有三种不同的字体。我们把一个点称之为太阳，持弓的人表示军队，鸟儿展翅表示飞……”
“这应当是一种更为先进的字体。”
哈蒂尔虽然没有和大家说话，可他的声音太大，显然是冲着大家来的。
现场热闹的氛围一下停滞了，众人都望向余切，想知道他会怎么做？
余切迈步走向哈蒂尔笑道：“我不太了解古文字，但我确实听说古埃及的文化十分发达，对这样的国家和文化，我一直是很尊重的。”
气氛刚刚有所缓和。不料，哈蒂尔也许是太紧张，开玩笑说：“哈珀应该赞助我们开罗大学，请你们来研究圣书，一定不会让大家失望。你看了圣书，你就不会再想到
甲骨文。”
“我们这几天在做什么？无用功。”
余切的脸色顿时就变了。
现场很显然弥漫出一股令人窒息的感觉，他盯着哈蒂尔说：“是我理解的那种意思吗？”
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