但是就“运”的本义而言，其在移动的同时在某些环境下还有回旋、往复等运动、运行的含义。《广雅·释诂》：“运：转也。”该字还用来描述日月星辰的循环运动。《易·系辞上》：“日月运行，一寒一暑。”运输物品的目的就是为了应用，所以载运是的基础上引申出了应用、使用的意思。《文子·下德》：“所谓得天下者，非谓其履势位，称尊号，言其运天下心，得天下力也。”中国古代以阴阳五行的观点解释历史进程，认为历史对应着五行的生克之理。所以就有了“汉承尧运”之说，认为帝尧对应火德，汉朝代替了水德的秦朝，因此也尚火（故又称“炎汉”）。所以，其字义又演化出气运、运数、命运的意思。
“游鹍独运”这四个字描绘了一只身形巨大、羽翼丰满的鹍鸟，正独自振翅高飞，向着远方自由翱翔。这种鸟儿天生具备非凡的飞行能力，它能够一飞冲天，穿越层层云雾，抵达常人难以企及的高空。鹍鸟偏爱独居生活，它享受着那份宁静与自在。或许正是由于这份独特的习性，造就了它那孤傲的性情。它不屑于与其他鸟类结伴而行，总是以一种高傲的姿态独自穿梭于天际之间。当它在空中盘旋时，仿佛整个世界都成为了它的舞台，而它则是这个舞台上当之无愧的主角。
“凌”，形声字，从仌( bīng，冰)在这里要讲一下，文字中的冫，都是从冰，表示寒冷的意思；夌 líng ，表示“越高而超”的意思。由此可见，其本义就是很冷的冰的意思。从冰的寒冷、坚硬等特性引申出侵犯、欺压的意思。屈原《国殇》：“终刚强兮不可凌。”因为冰是寒冷且有压迫感的，又引申出逼近、迫近的意思。杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》：“凌晨过骊山。”又由于“夌”是有超越的意思，引申出来升高、超越，登上的意思。杜甫《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”
“摩”，形声字，篆文从手，麻声，左边的 “手” 表示与手部动作相关，右边的 “麻” 表示读音，麻这种纤维，也表示其本义为用手拿着麻擦，蹭，接触的意思 。《説文解字》：“摩，研也。从手，麻声。” 后也引申出摸，抚的意思。因为摩擦、接触等含义，进一步引申为迫近、接近，形容距离靠近的意思。从摩擦使物体变得更加精细的意思，引申为切磋、研究的意思。读作“mā”音的意思指的是用手轻轻按着一下一下地移动的意思。
“绛” ，其繁体字为 “绦”，形声字，最早出现在篆文里。其字形左边的 “糸”（mì）表示与丝织品有关，因为在古代，很多颜色是通过染丝而得到的，所以与丝有关的字往往用来表示颜色。右边的 “夅”（jiàng）表示读音，也便是颜色暗的意思。这种字形结构体现了古人造字时对字义的联想，即 “绛” 这个颜色和丝织品染色之间的紧密联系。故此，其本义是指稍暗一点的大红色。
由于绛色在古代是比较重要的颜色，也用于象征高贵、华丽等意义。在一些古代的服饰描写中，“绛” 色服饰往往是身份地位较高的人穿着，或者用于重要的仪式场合，如宫廷服饰、祭祀礼服等场合。
“霄”，形声字，最早也出现在篆文中，在篆文中从雨，肖声。“雨”表示与天象、天气有关，“肖”表示读音，同时也有 “小” 的含义，体现了霄字本义米雪，即下霰，是一种下雪时还没凝成雪花的雪粒子 。《尔雅?释天》： “雨霓为霄雪”，郭璞注 “水雪杂下者，谓之霄雪”， 描绘了雨雪夹杂而下的场景，其中的霄指的就是这种微小的雪粒。《注》诗曰：如彼雨雪，先集维霰。霰，冰雪杂下者，谓之霄雪。《十三经注疏》：“霄，卽消也。”这里的字义通消字，指的是消灭、消失的意思。
由本义中与天空、气象相关，霄字引申指高空稀薄游动的云。《汉书?扬雄传》 “霄，日旁气也。”《后汉书?仲长统传》 “霄，摩天赤气也”，都说明了霄与高空中的云气有关，后来人们常用云霄、霄汉等来形容天空高远之处。因为霄所指的云气等在高空，所以进一步引申为天空之意。
“凌摩绛霄”这四个字所描绘的画面简直令人心驰神往！想象一下，一只身形巨大、羽翼丰满的鹍鸟，它那宽阔而强壮的翅膀猛然一挥，带起一阵狂风呼啸而过。随着它奋力地拍打着双翅，身躯如离弦之箭一般直冲向云霄。眨眼之间，这只鹍鸟就已经穿越层层云雾，迅速逼近了那片遥远天际处的红色云霞。那云霞宛如燃烧着的火焰，艳丽夺目，散发着迷人的光芒。鹍鸟越飞越高，与这片绛霄逐渐融为一体，仿佛成为了天空中的一部分。当鹍鸟终于靠近绛霄时，它那矫健的身姿和灵动的翅膀在霞光的映照下显得越发威武雄壮。它似乎在向世人展示着自己强大的力量和无畏的勇气，也让人们感受到了大自然的神奇与壮美。
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