前几章节我们讲了在山水间修心养性时，对于大自然所呈现出来的各种奇妙景象以及其微妙变化的悉心观测与感悟。这其中就包括了从春夏秋冬四季更替之际草木生长状态的显着变迁，一直延伸至针对这些草木细微变化所展开的丝丝入扣、洞察入微的深刻体会。
冬去春来，大地逐渐从沉睡中苏醒过来，草木也开始萌发出嫩绿的新芽，那些原本光秃秃的树枝上冒出了一个个小巧玲珑的芽苞，开始开枝散叶。夏天，阳光炽热地洒向大地，雨水充沛滋润着每一寸土地，使得草木们得以尽情地生长和繁衍。花朵尽情绽放，散发出阵阵芬芳。秋天到来时，北方的树叶渐渐变黄、变红，然后随风飘落，犹如一只只美丽的蝴蝶在空中飞舞。大自然像是换上了一件五彩斑斓的华服。冬天降临，北方大地被白雪覆盖，一片银装素裹。树木也只剩下干枯的枝干傲然挺立在寒风之中，展现出坚韧不拔的生命力。而南方的树木依然青翠欲滴，焕发着无限的生机。
大自然中的树木，有了深扎于土地的根本，才能生长出繁盛的枝叶；有了秋天落叶飘摇，才有了春天万物复苏的萌发。人们通过对大自然中草木变化如此细致入微的观察和体悟，不仅能够领略到生命轮回的神奇魅力，更能从中汲取到无尽的智慧和灵感，让心灵得到滋养和升华。人们除了通过对草木的观察体悟大自然。然而自然界中的动物们会给人们带来怎样的启发呢？今天我们便来到了关于动物的描写——“游鹍独运，凌摩绛霄”。
“游”，形声字，最早见于甲骨文。此字在甲骨文和商周金文中写作“斿”（yóu），左上方是一杆飘动的旗帜（?yǎn），旗杆上方的叉是旗杆的装饰品；右下方是一个“子”字，代指的是人的意思，表示一个人举着一杆旗子行走的意思。到了春秋时期，“斿”字的演变出了两个分支。一个分支也就是我们常用的这个分支，在左侧加了后加上“氵（水）”旁成为了“游”，表示行进过程中，旗帜象水波一样飘摆波动的意思 。《説文解字》：“游，旌旗之流也。古文斿。”也有人认为“游”的本义一般认为是旗帜的垂饰。也有说法是加后“氵（水）”旁和水有关，引申为指在水中浮行，或表示水中潜行的意思。另一个分支是在原字形上字形又加个“彳（chì）”或“辵（chuò）”，表示举着旗帜走在路上，就是“游”。这个突出了人举着旗帜行进的动作或是状态。
由人在河水中游泳引申为指河流。如《诗经·秦风》：“溯游从之，宛在水中央。”因为河水是一直流动的，因此又引申为不固定的、经常移动的意思。《史记·司马相如列传》：“飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。”因此，游不仅仅局限在水中，同时在地上行走、移动，或是在天空中飞行也都称之为游。从物体在水中自由游动，进一步引申为人在陆地上的自由行走、闲逛，这些行为一般都带有随意性和无目的性的特点。人在游历过程中会和其他人产生交往，所以 “游” 又引申出结交、交往的意思。
“鹍”，是一种比仙鹤还要大的鸟。鵾可以飞得很高，飞得快，而且喜欢独处。有人以鲲鹏来解释“鹍”，这是存在很大的分歧的，这是两种不同的动物。鲲，不是鸟，而是是一种大鱼。《庄子·逍遥游》“北溟有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。”所以，鹍就是一种大鸟。
“独”，其繁体字为“”形声字，最早见于战国时期，从犬，蜀声。有人说“独”是单独行动的狗的意思。《说文解字》：“独，犬相得而鬬（斗）也。从犬蜀声。羊为羣，犬为独也。一曰北嚻山有独??兽，如虎，白身，豕鬣，尾如马。”这里也介绍了另一种说法，独是一种野兽。《山海经·北山经》曰：“北嚻（xiāo）之山有兽焉，其状如虎而白身，犬首，马尾，彘鬛，名曰独??。郭图赞亦云：虎状马尾，号曰独??。”不管其本义是狗还是另一种野兽也罢，都是单独行动的，因此也引申为单独，独自，只有一个的意思。《小雅·正月》：“独，单也。”杜甫《月夜》：“今夜鄜州月，闺中只独看。”由此也进一步引申出独特，特别的意思。《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”后来又指鳏寡孤独里面的老而无子的人。《孟子》：“老而无子曰独。”周礼大司宼注曰：无子孙曰独。
“运”，其繁体字为“运”，。此字始见于篆文。在篆文中，其字形由“辵”与“军”两部分组成；其中“辵”为形旁，表示与行动有关；“军”作声旁，在这里也代指军队的意思；综合下来指的军队调动而搬运、移送、运输物资的意思。由此可知，运有大量运输的意思。《说文解字》：“迻（移）徙也。从辵军声。”一旦物品被运输，其位置也就发生了变化，所以后来引申为运动、物体的位置变化的意思。
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