莫干山，位于浙江省湖州市德清县境内，地处天目山余脉，西北接安吉县，东北邻余杭区，西南与临安市接壤，东南隔德清县与杭州市相望。这座山峦叠翠、风景秀丽的避暑胜地，海拔虽不足千米，却以其独特的自然景观和深厚的历史文化底蕴闻名遐迩。
莫干山之名，源自古代铸剑名师干将、莫邪夫妇的传说，相传他们在此山铸剑，留下了千古佳话。
莫干山上的莫干岭、剑池、干将亭等景点，无不透露着浓厚的文化气息。这里四季分明，气候宜人，夏季尤为凉爽，因此自古以来便是文人墨客寻幽访胜之地，也是达官显贵们的避暑首选。
莫干山的历史沿革、自然景观、人文景观，展现其作为中国着名避暑胜地的独特魅力。文章将带读者领略莫干山的清幽竹林、清澈溪泉、古朴建筑，以及那些流传千古的传说故事，从而揭示莫干山在历史长河中的地位及其对现代旅游文化的深远影响。
莫干山的历史沿革源远流长，其名字背后蕴含着一个古老的传说，与春秋末年的吴国君主阖闾和传说中的着名铸剑师干将、莫邪夫妇紧密相连。
据《吴越春秋》记载，春秋末年，吴国君主阖闾为了寻找一把举世无双的宝剑，命令干将、莫邪夫妇在莫干山铸剑。干将、莫邪夫妇是当时着名的铸剑师，他们接受了这一艰巨的任务，来到了风景秀丽的莫干山。在山中，夫妇二人历经千辛万苦，终于找到了合适的铸剑材料，并开始了铸剑的艰辛过程。
传说中，干将、莫邪夫妇在铸剑过程中遇到了极大的困难，剑炉中的火候始终无法达到理想状态。为了铸成宝剑，莫邪毅然决然地投身剑炉，以自己的血肉之躯殉剑。她的牺牲感动了天地，火炉中的火势瞬间旺盛，最终铸成了雌雄双剑。雄剑名为“干将”，雌剑名为“莫邪”，这两把剑锋利无比，成为了后世传颂的宝剑。
莫干山的名字便是由干将、莫邪夫妇的传说而来，它不仅见证了古代铸剑技术的精湛，也承载了深厚的文化内涵和悲壮的英雄主义精神。这个传说为莫干山增添了一层神秘的面纱，使其成为中国古代剑文化的象征。
随着时间的推移，莫干山不仅是铸剑传说的发源地，也逐渐成为了文人墨客向往的地方。他们在此留下了许多赞美山川之美、缅怀干将、莫邪夫妇精神的诗文，使得莫干山的历史沿革更加丰富多彩。
总之，莫干山的历史沿革始于春秋末年的铸剑传说，这一传说不仅赋予了莫干山独特的文化内涵，也使其成为了中国历史长河中的一颗璀璨明珠。
莫干山，以其清幽的环境和深厚的文化底蕴，历来为文人墨客所钟爱。自东晋以来，无数文人雅士在此留下了足迹，传颂着莫干山的美丽与传奇。
东晋时期，诗人谢安、王羲之等名流常游莫干山，他们在此吟诗作赋，留下了许多赞美山水的佳作。王羲之的《兰亭序》虽作于别处，但其山水之情的抒发，与莫干山的景致相得益彰。
唐代诗人李白曾游历莫干山，他的《望莫干山》一诗，描绘了山之雄伟与剑池之神秘，诗中云：“莫干山色青于蓝，剑池水浅蛟龙寒。”表达了诗人对莫干山自然景观的赞叹。
宋代文学家苏轼也对莫干山情有独钟，他在《游莫干山》中写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这句话既是对莫干山自然景观的赞美，也是对其文化内涵的深刻理解。
明代文学家徐渭在莫干山留下了《游莫干山记》，详细记载了山中的奇石、古木、清泉、幽洞，以及他与友人的游山经历，为后人留下了宝贵的文献资料。
清代文学家袁枚曾多次游历莫干山，他在《莫干山》一诗中写道：“剑池水冷青蛟卧，松柏声寒白鹤飞。”形象地描绘了莫干山的幽静与神秘。
近代以来，莫干山更是吸引了众多文人墨客。鲁迅、郁达夫、朱自清等现代文学家都曾在此留下足迹。鲁迅在《两地书》中提到了莫干山的竹林，称之为“世外桃源”。
这些文人墨客的足迹，不仅丰富了莫干山的文化内涵，也为这座名山增添了无限的魅力。他们的诗词文章，成为了莫干山历史文化遗产的重要组成部分，让后人得以通过文字感受到莫干山的自然之美和文化之韵。
莫干山成为我国四大避暑胜地之一的过程，是一段融合了自然风光、人文历史与现代发展的历程。
早在东晋时期，莫干山因其独特的地理位置和宜人的气候条件，吸引了众多文人墨客。他们在此避暑纳凉，吟诗作赋，使莫干山逐渐闻名于世。然而，真正使莫干山成为避暑胜地，还是在近代。
19世纪末至20世纪初，随着西方传教士和探险家的到来，莫干山的自然风光被介绍到国外。西方人士在莫干山建立了别墅和教堂，将其作为避暑之地。他们的到来，带动了莫干山的基础设施建设，如道路、宾馆等，为后来的避暑旅游奠定了基础。
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